一? 《活著》作品

? ? ? ? 《活著》這一作品中的悲劇從不是以“自我哀嚎”這一手段來向讀者展示作品內核的苦難，而是以“無聲的喊叫”傾倒而出，而其中的敘述技巧也更發(fā)人深思。在描述人物事件生活線中，以許多“急轉彎”式的故事情節(jié)突現(xiàn)了人物的境遇，也讓人物轉變顯得更加合理化卻有出人意料的效果，福貴一生的福禍中都有這一手法，讓讀者對福貴的體會更加深入。其次小說采用第一人稱視角，更具有帶入感，拉近了讀者與作品的距離，當福貴逐漸變化慢慢經歷時，讀者不會覺得“那是個與我無關”的人，引起共鳴，同時更能理解主人公的選擇與無奈。象征手法也起到了成就主旨的作用，老牛的一生與主公的一生有許多相吻合之處，通過描寫牛而非直接寫福貴，牛上映射小說的主題，既不會讓人覺得刻意，同時又能升華主題。

? ? ? ? 在敘事語言上，平緩冷靜。命遠似乎見不得人的平靜，但是反抗的方式是平靜，小說的力量感不在于大聲的叫喊而發(fā)泄上天的不公，而是以忍受的方式，讓人不得反抗。有慶死的時候福貴只說了句“死了”沒有任何情緒和修飾，就赤裸裸的沒有起伏的講出兩個字”死了”，但是叫喊可以發(fā)泄倩緒，而《活者》讀完卻有一種被人捂住了嘴，無論如何也叫不出的痛苦與無助。文字中沒有情者，文字下又聲嘶力竭的恨與妥協(xié)。在敘述方式上，同事不同敘的死亡敘述頗具特點，書中七次死亡的敘述對七位不同親人的不同死法，荒謬中又帶有極大的諷刺意味，在一個接一個的親人離世后留他一人在時代中掙扎，在苦難中爬行。死亡的氣息與壓抑的氛圍，彰顯了對于生命和苦難的思考。

二、審美形式

1.悲劇美學.

? ? ? ? 魯迅說過“悲劇就是將美好的東西撕碎給人看”。悲劇迷人就迷人在“落差的不完美中”的獨特。與美好現(xiàn)實的差距，在理想與現(xiàn)實中徘徊，在欲念與不完美之間游離，在悲中對重生價值的發(fā)掘，都是悲劇美學獨特的魅力?！痘钪愤@部小說的用想主題在悲劇美學的視角下有以下解讀。

? ? ? ? 首先，個體悲劇，沒有復雜的人物，沒有復雜的關系，通過僅有人物的非生活寫出了個體生命之悲。書中每一個角色的結局都是悲劇的，在連串的悲劇中一次又一次的將苦難推向高潮。

? ? ? ? 生存的悲劇，福貴商眼見證了親人相繼離世，不斷承受苦難和死亡的痛苦，剛明每個人都沒有錯，但每個人都悲劇的結局，對于生命的絕望對于時代的思考，在主人公一次又一次的平靜接受中浮現(xiàn)。

? ? ? ? 時代的悲劇，福貴一家都是善良淳樸勤勤懇懇，可是在時代中，他們顯得如此渺小無力。親情，友情愛情，在底層生活中一次一次被打碎，雖以悲結尾，但是情卻仍真，悲劇在不完美中破而后立的反思與體悟。

2.敘述美感.

? ? ? ? 首先，雙敘述視角的獨特性。在時間和空間上有了碎片化的交錯感，敘事進程的“閃回”與“瞬移”，在敘事者的交替中體現(xiàn)，時空與空間分割組合，在一個個轉換中將各個意象相連，把各個獨立的意象組合，相合成一個新的背景，“我”是一層，“福貴”是一層，“我”層引出故事，構成大體，“福貴”層敘述豐富骨架和結構。

? ? ? ? 其次死亡敘述的美感，對于七次死亡的不同描寫和節(jié)奏的把控，在跌宕起伏的故事情節(jié)中以時不時的加或減速來促進結構的發(fā)展，使文本張弛有度緊扣主題。重事輕寫的美感，以敘事視角的交者來打破正常結構，減愛了連續(xù)死亡的沉重感，回憶式及碎片化的結構沖淡了死亡的悲痛感，卻引發(fā)了對生命本身哲學的思考，平靜的敘述也將放事拉得平和舒緩，沒有亂雜的壓迫感，但更有內涵。

? ? ? ? 福貴還活著，野草老了，“福貴”仍在耕著地。田野趨向了平靜四周顏色漸談，霞光褪去，月光開始接手這里的一切，夜幕延展至寂滅，穿過曠野的風，吹過，未帶走任何東西，福貴仍牽著老牛向前走。