我23年下半年的狀態(tài)一直是這樣：
1.跑步的時(shí)候，手腳在動(dòng)，腦子卻在考慮明后天的安排；
2.吃飯的時(shí)候，嘴巴在動(dòng)，心里卻在擔(dān)憂與他人的關(guān)系；
3.睡覺(jué)的時(shí)候，身體不動(dòng)，思緒卻像瀑布一樣傾瀉而出……
4.學(xué)習(xí)的時(shí)候，眼睛在看書(shū)，心卻飄到了下個(gè)周末的旅行計(jì)劃；
5.開(kāi)會(huì)的時(shí)候，耳朵聽(tīng)著領(lǐng)導(dǎo)講話，腦海里卻在思考晚飯吃什么；
6.工作的時(shí)候，手指敲擊鍵盤(pán)，心里不禁盤(pán)算著下班要做的事情；
7.洗澡的時(shí)候，身體在沖涼，腦袋里卻在回憶昨晚做的夢(mèng)境；
8.開(kāi)車(chē)的時(shí)候，手握方向盤(pán)，腦子卻在琢磨項(xiàng)目計(jì)劃書(shū)；
9.聊天的時(shí)候，嘴巴不停說(shuō)，腦海卻飄向了明天的約會(huì)地點(diǎn)；
10.健身的時(shí)候，肌肉在運(yùn)動(dòng)，思緒卻飛到了未來(lái)的職業(yè)規(guī)劃上
我的上述行為，這就是典型的分心走神，做A想B。
這個(gè)分心很不好，要么讓我沉浸過(guò)去，要么擔(dān)憂將來(lái)，要么幻想不可能實(shí)現(xiàn)的情況，這些都會(huì)導(dǎo)致生命質(zhì)量變差。因?yàn)樽呱駮r(shí)可以讓我們活在任何時(shí)候，唯獨(dú)不能讓我們活在當(dāng)下。
而身心合一，做A想A，則是我們理想中的狀態(tài)。做一件事情時(shí)全身心地感受這件事情，將注意力全部放在和當(dāng)前事物相關(guān)的事情上。跑就是跑，吃就是吃，睡就是睡……
這樣我們的煩惱就會(huì)慢慢減少，精力就會(huì)更加旺盛，情緒就會(huì)更加平和，身體就會(huì)更加柔軟，感知就會(huì)更加靈敏，思考就會(huì)更加深入……
讓感受回歸行動(dòng)
那么，如何才能身心合一呢？
《認(rèn)知覺(jué)醒》一書(shū)中給到了答案——讓感受回歸行動(dòng)。
慢慢練習(xí)收回感受，讓注意力回到當(dāng)下。
跑步時(shí)，把感受收回來(lái)，悉心體會(huì)抬腿擺臂、呼吸吐納和迎面的微風(fēng)；睡覺(jué)時(shí)，把感受收回來(lái)，悉心感受身體的緊張與松弛；吃飯時(shí)，把感受收回來(lái)，感受每一口飯菜的香甜，體會(huì)味覺(jué)從有到無(wú)的整個(gè)過(guò)程，不要第一口還沒(méi)吃完就急著往嘴里塞第二口飯菜。
這個(gè)習(xí)慣涉及生活的方方面面，改變它就相當(dāng)于改變了自己的底層行為模式，其力量不可小覷。
我的照做體驗(yàn)
后來(lái)，我做事一分心的時(shí)候，就晃晃腦袋，想象著自己已經(jīng)將亂七八糟的想法從腦子里趕出去，將心神生拉硬拽扯到我在做的手頭的工作上。
我就是用這個(gè)方法，鎖住了我的煩惱、精力、情緒、身體、感知、思考……從而快速專注的進(jìn)入當(dāng)下的工作中。在這個(gè)專注引領(lǐng)下，我的一篇篇拆解課寫(xiě)出來(lái)了，一份份公眾號(hào)文章寫(xiě)出來(lái)了，一個(gè)個(gè)計(jì)劃完成了.........
聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)故事嗎？
一位行者問(wèn)老和尚：“您得道前在做什么？”
老和尚說(shuō)：“砍柴、擔(dān)水、做飯。”
行者問(wèn)：“那得道后呢？”
老和尚說(shuō)：“砍柴、擔(dān)水、做飯?！?/p>
行者又問(wèn)：“那何謂得道？”
老和尚說(shuō)：
“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯；
得道后，砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯?！?/p>
瞧見(jiàn)沒(méi)，得道就是身心合一，身心合一就是得道。
你想改變，所有的機(jī)緣都來(lái)自于此。
小結(jié)
看完這篇文章
如果你點(diǎn)個(gè)贊，然后放到了收藏夾，那這文章對(duì)你來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)性效果。
如果你意識(shí)到自己確實(shí)需要改變自己，那么你已經(jīng)跨過(guò)了第二道門(mén)檻；
如果你認(rèn)真做了筆記，然后去在實(shí)際工作、生活中踐行，那么恭喜你：你已經(jīng)踏上知行合一之路。
這條路不容易，但是你并不孤單。因?yàn)槲乙苍诼飞稀９裁悖?/b>
