《太平洋50國の伊都國》提到，伊都國（北九州福岡灣地區(qū)），“（帶方）郡使往來常所駐”，說明古代帶方郡，甚至比帶方郡更早的時期就有出入日本九州島的常規(guī)成例。日本彌生時代（300 B.C.~250 A.D.）,稻作、青銅器、鐵器等先進技術(shù)迅速由北九州到大和盆地到關(guān)東，傳遍日本，繼而開創(chuàng)波瀾壯闊的古墳時代，應(yīng)該說離不開“郡使”的功勞。
這一“功勞”在《三國志》中其實曾有隱約提到，那便是伊都國之后的奴國、不彌國兩條使譯路線。
《三國志》奴國航線記述如下：
（伊都國陸行），東南（渡海）至奴國百里。
官曰兕馬觚，副曰卑奴母離。
有二萬餘戶。
作為一條陸上路線，由北九州進入本州島一路東行本可以直達北海道津輕海峽，但在伊豆半島一帶，由于中央山脈重重阻隔，一直到12世紀關(guān)東地區(qū)才得以與關(guān)系融合發(fā)展，漢魏使譯顯然能發(fā)現(xiàn)這一地理、人文分區(qū)，并理當(dāng)記錄在案。關(guān)東以西最后一站即富士山腳下被盛譽為“富士山腳下的清流之城，伊豆半島的正大門”的靜岡縣。
靜岡縣擁有關(guān)東以西最后一處適宜駐泊的海灣，12世紀陸上道路開通之前，舟行是進入一山之隔的東京灣最主要的方式。由靜岡縣東南行抵達東京灣第一座大島，即為下一文化區(qū)——奴國。
我們選取靜岡縣海灣供奉“東海第一神格”的三島大社作為起始測點，作為東京灣大島作為奴國標(biāo)志點測點。驗證如下圖：
大島是東京灣地區(qū)的門戶，出海第一島，也是第二島鏈最北端的第一島，東北方向可以前出白令海峽，南方可以通達大洋洲新幾內(nèi)亞島、澳洲大陸，東方則可進入北太平洋海流和西風(fēng)帶直抵夏威夷群島。
奴國有“有二萬餘戶”，這在三世紀以前是個非常大的數(shù)目，如伊都國僅“千余戶”，而由本州島一路走來，“二萬餘戶”顯然不包括本州關(guān)東以西地區(qū)，而《三國志》后文又羅列了大量與“奴”有關(guān)的方國，所列方國均位于東太平洋且未言其戶口數(shù)目，故而此處“二萬餘戶”當(dāng)為整個二十四古辰國、倭國之外的東太平洋戶口概數(shù)。
鑒于日本原住民阿伊努人是早期關(guān)東地區(qū)的主要人口，上述“二萬餘戶”當(dāng)包括阿伊努人口，值得注意的是，上述記錄涉及“伊都國”至“奴國”，而阿伊努人也恰有“伊”、“奴”二因，且“阿”為東夷發(fā)語詞，相當(dāng)于“我”，值得深入研究。
據(jù)語言學(xué)家的觀點，阿伊努人的語言是極為獨特的，但與因紐特人、印第安人的語言具有相通性，屬馬來-波利尼西亞語系，未來我們將給予更多關(guān)注。無論如何阿伊努人屬于一支重要的深太平洋族群是可以肯定的，隸屬于“奴國”應(yīng)是可證的，事實上后續(xù)我們便有重要的相關(guān)闡述。
以上可以視作東北亞奴國路線。下一節(jié)我們講述東北亞“不彌國”路線。
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