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? ? ? ? 第一次用心品讀蘇軾的《記承天寺夜游》，我感受到了東坡先生內(nèi)心那深深的孤獨。
? ? ? ? 在我的內(nèi)心深處，他是那么樂觀曠達，笑傲風(fēng)雨，縱使一貶再貶，宦海沉浮，他依然自信“問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，但那深深的無奈有誰能夠明白；他引吭高歌“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，但“人生如夢，一尊還酹江月”的故作曠達誰人可以參悟；他狂放不羈，“莫聽穿林打葉聲。何妨吟嘯且徐行”“一蓑煙雨任平生”但誰又能理解如此瀟灑樂觀背后那極度的悲涼況味。這是何等的氣度?。√K軾，我要向你致敬！
? ? ? ? 先來看看文章的題目《記承天寺夜游》，這應(yīng)該是一篇游記，短短六個字透露的信息非常豐富，時間、地點、中心事件，一目了然，還有一個王國維所說的“有我之境”，里面暗含著一個夜游的主角——我。
? ? ? ? “元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行”，初讀文章開篇，我感覺蘇東坡內(nèi)心是愉悅欣喜的，自己難以抵擋月色的誘惑欣然出戶，去跟夜晚幽會。此時，他是否有朱自清先生那樣淡淡的哀愁，我不得而知。但是，如果是常人，那肯定是白天外出游歷，為什么他非得選擇晚上外出？這似乎不合常理。突然想到朱自清的《荷塘月色》，他那淡淡的哀愁驅(qū)使他夜觀荷塘，沉醉美景之中，暫時忘掉內(nèi)心深處的苦悶，若蘇軾與朱自清在今夜邂逅，他們應(yīng)該能夠彼此安撫。再往下看“念無以為樂者”，玩味此句，不禁讓人感受到蘇軾被貶黃州后的孤單寂寞，可能他經(jīng)常一個人舉頭望月，悵然若失，沒有人理解他內(nèi)心深處的苦悶，想建功立業(yè)但壯志難酬，渴望有所作為但又無用武之地，現(xiàn)在竟然變成一個讓世俗之人遠遠躲避的所謂瘟神一般的不祥之物，世態(tài)炎涼的喟嘆恐怕早已焦灼了他的身心，無可奈何境遇坎坷，連欣賞美景都無能為力，無以取樂，只能悵然若失。
? ? ? ? 好在有“同是天涯淪落人”的張懷民也被貶到黃州，兩人政見一致，情趣相投，際遇相似，命途多舛。在孤獨失望時，蘇軾馬上就想到知心好友，遂到承天寺尋找無處安身只得寄宿于此的張懷民，“懷民亦未寢”，好一個“亦”字，他們二人心有靈犀一點通，“相與步于中庭”共同享受月夜的恩賜，沐浴著柔和的月光，欣賞著月夜的美景，好不愜意，好像找到了片刻的寧靜，在這佛門圣地——一個如此清幽死寂的地方，一個滋生孤獨的場所，一個陰森可怖的所在，一個擺渡靈魂糾纏的臨界點，好像也無法擺脫遭饞被貶的厄運，一個多愁善感的幽靈徘徊在人生的十字路口。
? ? ? ? 今晚的月色其實很美，似乎可以聊慰平生。只是，寺廟這樣的環(huán)境更容易讓人陷入寂寞的泥潭而無法自拔?！巴ハ氯绶e水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”，承天寺里月色如積水一般澄澈明凈，月色輝映之下的翠竹和松柏猶如在水中生長交錯縱橫的水藻和青荇，比喻形象生動，他用凝練的的文字點染出渾然天成，水乳交融的意境，似真亦幻，在這安放心靈的圣地，在這美景的包圍之中，蘇軾暫時忘記了自己的苦悶、彷徨、悲涼、孤獨，“何夜無月？何處無竹柏？”跨越時空，邀千年的明月入心胸，攬茂盛的竹柏于眼前。美景相似，人心不同，境遇突變，于是發(fā)出“但少閑人如吾兩人者耳”的深沉感喟，“閑人”非“賢人”，這里面隱含了多少潛臺詞？
? ? ? ? 蘇軾性情豪放但與以王安石為首的改革派格格不入，才會因為莫須有的“烏臺詩案”遭受四個多月的牢獄之災(zāi)，這其中的災(zāi)難誰能承受？沒想到這樣的打擊折磨竟然催生了一個堅強的靈魂，雖然被削去了官職，罰去了官俸，在御史解差的押送之下，歷經(jīng)磨難，才到達黃州這個陌生的地方，團練副使，有職無權(quán)，沒有收入，沒有自由，無人理解，無人安撫。一個高貴的靈魂落入萬丈深淵，個人的遭遇，家庭的困頓，理想的幻滅，世間的污濁如何才能洗滌干凈？他心里的落差如何才能撫平？他內(nèi)心深處的孤獨誰人能夠領(lǐng)悟？
? ? ? ? 蘇軾就是蘇軾，風(fēng)雨吹不折他，政敵整不死他，命途多舛依然笑對人生，身處逆境仍然豁達豪邁，孤獨寂寞卻又激人奮進，政治的失意成就了一個豐碑一樣的名字，光照千秋，名垂青史。
