今天侯老師的心性成長營的第十一課：克己。

出處源自孔子“克己復(fù)禮”?？?，用力對決/去除；己，私也，貪嗔癡好惡。在陽明心學(xué)的傳習(xí)錄中提到，“喜怒哀樂本體自是中和的，才著些自家意思（私意），便過不及，便是私。” 天理是自然之序，人欲就是添加了“我”的部分。所以天理，并不是沒有了喜怒哀樂，而是自然而然的情緒，我們不加干涉，就是對的，中和的。因此，以天理戰(zhàn)勝私欲，復(fù)其天性，即是克己。

目前廣為流傳的“克己”為“忍耐”，這是第二義，屬于身體行為層面的限制和克制。從心體層面才是第一義，因?yàn)樯眢w上的克制力量是有限的。比如看手機(jī)玩微信，通常我們刻意克制往往克制不住?！巴饩墶薄斑壿嫛薄皻庋縿邮遣粚Φ摹笔侨笊剑系K我們看到真相。“認(rèn)知”當(dāng)下的私意萌動，是我們用力的部分，不是指氣血的萌動。體會貪嗔癡附著在氣血上的感覺，六祖說：煩惱即菩提。在煩惱中有一顆心，不斷的感知，就是真正的功夫之所在，并非心理學(xué)層面的意思。

所以，無私即是克己。勤者得之，仁義者用之，故名曰“天祿”，即是老天給的，用來用的。無事時，將好色好貨好名等私注意追究搜尋出來，定要拔去病根，永不復(fù)起，方始為快。常如貓捉老鼠，一眼看著，一耳聽著，才有一年萌動，即與克去。斬釘截鐵，不可姑容，與他方便，不可窩藏，不可放他出路，方是真實(shí)用功，方能掃除廓清，初學(xué)必須思。

所以我們覺知心動的那個震動的當(dāng)下，意的本體是知覺，就是心動的那個當(dāng)下，震動之時，我們覺知到了。因此我們要在這個“心動”之時做功夫，心一動，意即知，此時腦層面并沒有介入，因?yàn)橹皇恰爸X”層面。這不是一道智力題，而是一道感覺題，一道體驗(yàn)題。

所以不要以為心里內(nèi)在蠢蠢欲動了，就是動人欲，此時，關(guān)鍵是你有沒有“克”它的力量在里面，這個是唯一的重點(diǎn)。所以一念萌動，氣血動是天理，云卷云舒，朝來潮去皆是天理，用沒有用力，把人的欲望攀附在“天理”之上，好惡之類，這才是人欲。

這樣我們就明白了如何用功夫，找到了用功的方向。所以陽明心學(xué)的經(jīng)典之處就是“明心”，老天會自然讓我們“見性”。

佛陀講”明心見性，見性即成佛“，陽明說”念念存天理“，論語講”明明德，止于至善“。

如何克去？是用力嗎？

答案：你只是看著他，練習(xí)它不用力，而不是用力。人生就是把握無數(shù)個當(dāng)下，持續(xù)在當(dāng)下下功夫，過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。立志與克己，互為體用，可謂萬法之源，皆是當(dāng)下之事。