一、學(xué)科與科學(xué)
學(xué)科：是旨在實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育的目的，從科學(xué)，技術(shù)，藝術(shù)的人類(lèi)文化遺產(chǎn)中選擇兒童應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，再?gòu)慕虒W(xué)論的角度加以區(qū)分并系統(tǒng)地組織起來(lái)的課程的主要構(gòu)成要素。? ? 斯金納 對(duì)學(xué)科內(nèi)容的概括：
①科學(xué)的最重要的事實(shí)，概念，法則，理論
②以該學(xué)科的教材為基礎(chǔ)所形成的世界觀，倫理審美規(guī)范，理想
③探究與科學(xué)思想的方法
④科學(xué)史上的若干問(wèn)題
⑤包括知識(shí)的作用在內(nèi)的能力，技能
⑥認(rèn)知活動(dòng)的方法邏輯操作，思維方式
⑦才能與情感發(fā)展的某些指標(biāo)。
“科學(xué)”理論內(nèi)容必須以適于充分發(fā)展的形成中的兒童的智能方式加以授受。
從體驗(yàn)到理論的過(guò)程：
體驗(yàn)——意義關(guān)聯(lián)
經(jīng)驗(yàn)——經(jīng)過(guò)梳理的體驗(yàn)
實(shí)驗(yàn)——有意識(shí)地設(shè)定目的，條件
邏輯——梳理，歸納，表達(dá)事物的方法
理論——確立客觀的自然法則的最終階段二、學(xué)科論的對(duì)立與“學(xué)科統(tǒng)整”
要素主義學(xué)科論：教育的含義在于傳遞傳統(tǒng)文化的本質(zhì)，認(rèn)為“學(xué)科”展望文化遺產(chǎn)是先于接受的客體——兒童的。
活動(dòng)主義學(xué)科論則持“教育的含義在于引出兒童的自發(fā)性活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)“學(xué)科”是由引發(fā)自發(fā)活動(dòng)的主體——兒童的興趣愛(ài)好的種種素材組織而成的。
學(xué)科課程特性：
第一、反映現(xiàn)代文化的下位文化，反映人類(lèi)智慧生活的整體。
第二、有學(xué)科固有的知識(shí)，技能，認(rèn)識(shí)，表達(dá)，探究方法和價(jià)值觀。
第三、學(xué)科的內(nèi)容與方法倘若能夠被出色的組織，就能夠在有限的時(shí)間里實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)。
三、“學(xué)科統(tǒng)整”的源流
中心統(tǒng)合法：旨在避免大量學(xué)科并列，造成學(xué)生意識(shí)中產(chǎn)生彼此矛盾對(duì)立的觀念，擾亂意識(shí)的統(tǒng)整性，而在學(xué)校課程中設(shè)一門(mén)課程，其余課程圍繞這個(gè)中心有機(jī)的關(guān)聯(lián)起來(lái)的方案
合科教學(xué)的基本方向：從意到知，從人格統(tǒng)合到教材統(tǒng)合。
? 赫爾巴特的“相關(guān)統(tǒng)合”是基于教材自身性質(zhì)的課程的“邏輯統(tǒng)一”，杜威的“經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)合”是基于兒童需求的課程的“心理統(tǒng)合”
四、“學(xué)科統(tǒng)整的實(shí)踐”
學(xué)校課程：必須“信息化”與“全球化”，以兒童的生活，經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，致力于全球問(wèn)題的解決。
學(xué)科統(tǒng)整的形態(tài)則軟化了學(xué)科之間的界限，整個(gè)課程目標(biāo)在于探討中心主體，主體就是真實(shí)的生活脈絡(luò)。所有概念的學(xué)習(xí)旨在理解真實(shí)生活的問(wèn)題。
學(xué)科統(tǒng)整的研究特色就在于尋求學(xué)科內(nèi)容的相關(guān)性，以求課程的精要化，同時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，而不是教師加強(qiáng)的被動(dòng)學(xué)習(xí)。
?木下竹次：“合科學(xué)習(xí)”的根本任務(wù)在于變傳統(tǒng)教育的“他律學(xué)習(xí)”為“自律學(xué)習(xí)”
主要發(fā)達(dá)國(guó)家普通高中課程改革的共同趨勢(shì)：追求基礎(chǔ)性和多樣性的統(tǒng)一? 即關(guān)注共同文化素養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生個(gè)別差異，借此使學(xué)生在共同文化起點(diǎn)上得以發(fā)展自我，確立正確的世界觀，人生觀價(jià)值觀。
探究學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：①在于問(wèn)題的質(zhì)②在于探究的過(guò)程③在于需要持續(xù)地探究。
?紐曼：真正的學(xué)力應(yīng)當(dāng)具備三要素：知識(shí)的建構(gòu)；訓(xùn)練有素的探究；超越學(xué)校的學(xué)習(xí)價(jià)值。
