把內(nèi)心的感知，用繪畫(huà)的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，就是繪畫(huà)藝術(shù)，關(guān)鍵在于要有內(nèi)涵，用吳冠中先生的話來(lái)講，就是內(nèi)涵大于形式。
雖然，內(nèi)涵大于形式，但是，繪畫(huà)的形式是一件蠻讓人費(fèi)勁的事。繪畫(huà)技法是如何發(fā)生變化的？為什么好好的繪畫(huà)會(huì)從具象的寫(xiě)實(shí)技法，發(fā)展成看不大懂的抽象技法。即使是專業(yè)的畫(huà)家、評(píng)論者也都是從畫(huà)的形式、技法來(lái)評(píng)論畫(huà)。現(xiàn)在流行抽象畫(huà)法，不畫(huà)幾筆抽象畫(huà)的都不好意思叫自己是畫(huà)家。
繪畫(huà)藝術(shù)，就是人把自己感知到的內(nèi)涵表現(xiàn)出來(lái)，但是，在這一過(guò)程中，人對(duì)自己的感知能力有了更為全面深入的了解，對(duì)感知的對(duì)象有了更廣泛的拓展，因?yàn)檫@些變化，繪畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言發(fā)生了變化。
比如，最早的感知，是通過(guò)眼睛進(jìn)行感知。于是，我們看到的畫(huà)面與眼睛看到的一樣，這表現(xiàn)出來(lái)的就是寫(xiě)實(shí)畫(huà)法。
但是，畫(huà)家是一些“視覺(jué)”感知能力特別強(qiáng)大的人，他們中有些人能發(fā)現(xiàn)，在眼睛視覺(jué)的后面，還存在著＂意識(shí)視覺(jué)＂，意識(shí)視覺(jué)是眼睛視覺(jué)在大腦中成像以后的畫(huà)面，我們一般人這兩者是分不清的。而感知能力強(qiáng)的人是能分別的。于是，印象派之類的，表現(xiàn)意識(shí)視覺(jué)的繪畫(huà)就出現(xiàn)了，我們可以做個(gè)試驗(yàn)，把印象派的畫(huà)縮小來(lái)看，其實(shí)是很寫(xiě)實(shí)的。
直接把自己的意識(shí)視覺(jué)畫(huà)出來(lái)，嚴(yán)格滴說(shuō)，這也是寫(xiě)實(shí)的畫(huà)法。既然是在意識(shí)中的視覺(jué)，它就會(huì)受繪畫(huà)者的情緒、心境之類的心理影響，于是印象派就又有了新的發(fā)展空間了，可以在自己的意識(shí)視覺(jué)中進(jìn)行再造，這種再造的空間非常大，可以是在原有的結(jié)構(gòu)上，也可以打破原有的結(jié)構(gòu)，重新再造。不僅僅是結(jié)構(gòu)再造，色彩也可以再造，一切繪畫(huà)元素都可以進(jìn)行再造，這樣。統(tǒng)統(tǒng)都再造過(guò)畫(huà)出來(lái)的畫(huà)，旁人基本就看不懂了，只能參悟，打破結(jié)構(gòu)，色彩來(lái)表現(xiàn)一種情感、心境甚至是一種節(jié)奏、旋律，這就是抽象主義的技法了。
這是在感知能力方面發(fā)展出來(lái)的繪畫(huà)技法。
還有一方面發(fā)展出來(lái)的畫(huà)法，這就是感知對(duì)象的變化，傳統(tǒng)繪畫(huà)表現(xiàn)眼睛看得到的世界，但是真正的大畫(huà)家的感知能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越我們一般人，TA們能感知到我們一般人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能感知到的世界與自我，有人同時(shí)研究了畢卡索與愛(ài)因斯坦，發(fā)現(xiàn)他們的成長(zhǎng)軌跡高度相似，連研究的方向也一致，畢卡索認(rèn)為同一時(shí)間中，人同時(shí)處在幾個(gè)不同的空間中。畢卡索展示出來(lái)的繪畫(huà)，就是表現(xiàn)人在同一時(shí)間的不同空間。從某一種角度來(lái)看，畢卡索與愛(ài)因斯坦一樣都是科學(xué)家，只是表達(dá)的語(yǔ)言不同而已，愛(ài)因斯坦用的是數(shù)學(xué)公式，而畢卡索用的是畫(huà)筆。
大畫(huà)家都有超人的感知能力：蒙克畫(huà)出來(lái)的人，都象是有神經(jīng)病的妖怪一樣，他畫(huà)的其實(shí)就是人的內(nèi)心，普通人的內(nèi)心就是那種感覺(jué)，焦慮、恐懼、不安，蒙克感知到了，并且表現(xiàn)出來(lái)了。蒙德里安畫(huà)過(guò)很多種畫(huà)法，最后，他畫(huà)出了不像畫(huà)的畫(huà)：幾何色塊。為什么是幾何色塊呢？從蒙德里安的繪畫(huà)軌跡中，可以發(fā)現(xiàn)，蒙德里安就象是一個(gè)求道者，但是，一直沒(méi)有找到方向，一直徘徊與人性與魔性之間，就好像一個(gè)人找遍了人性的世界與魔性的世界，最后，他找到神性世界。拋開(kāi)一切人性、魔性的元素，只有幾何結(jié)構(gòu)、純粹的色彩能夠表現(xiàn)神性。在蒙德里安的繪畫(huà)足跡中，我們可以看到哲學(xué)、宗教在藝術(shù)這樣里融合了。
對(duì)了，還有一種是無(wú)意識(shí)繪畫(huà)，就是繪畫(huà)者在繪畫(huà)時(shí)進(jìn)入無(wú)意識(shí)狀態(tài)。這種畫(huà)畫(huà)出來(lái)，繪畫(huà)者自己也不知道自己畫(huà)的是什么，因?yàn)槟遣皇撬囊庾R(shí)畫(huà)的。
從上面的分析來(lái)看，繪畫(huà)技法與表達(dá)的內(nèi)涵有密切的關(guān)聯(lián)，技法本身并沒(méi)有高低之分。
