? ? ? ? 1.很多書都在教我們?nèi)绾戊o，如何靜能生智。這里有一種誤導。王陽明的觀點，動和靜是相對的，動和靜都是表象.動亦定，靜亦定.靜不是目的，動也不是目的，定才是目的

? ? ? ? 2.王陽明特別討厭那種枯禪?？荻U就是坐在蒲團上，整天什么都不說，什么都不想，內(nèi)心處于一種昏昧的狀態(tài)，一種很被動的狀態(tài)。表面的安靜下面，背后是一種躁動，或者說是一種蠢蠢欲動。外界稍有刺激，即使嘴里頭不說，內(nèi)心已經(jīng)按照這個刺激去反應了。在《傳習錄》里，王陽明說， 為學的功夫就是要達到像貓的那種狀態(tài)，貓能夠做到在最靜的狀態(tài)下保持一種高度活躍的狀態(tài)。貓抓老鼠的時候，眼睛不眨，四只腳是穩(wěn)穩(wěn)的抓住地，它的頭，尾巴保持在一條直線上頭，一旦確定了一個目標，就像出弦的箭一樣，一下子朝那個目標撲過去，沒有做不到的?！傲造o，默然而究，萬無一失。”形容的就是貓的這種狀態(tài)。

? ? ? ? 3.達到這個“靜”不是說我現(xiàn)在安靜下來，這其實是一種被動，是一種懶惰，是一種不得已的妥協(xié)。真正的靜是一種積極的沉默，反過來是一種消極的聒噪。它們背后的源代碼都是一樣的，那就是被動。要么抗拒對方，要么順應對方，抗拒和順應都不過是按對方的游戲規(guī)則在行事。真正要做到靜就是要保持在靜和動當中有一種超常的主動性。靜是一種能力，或者說在安靜當中保持極大的主動性，這是一輩子的能力。

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