吃的政治(三)

文/樂德小老兒

庖丁解牛的故事是大家非常熟悉的。

庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《經(jīng)首》之會。

庖丁解牛章法有致,瀟灑自如,盡善盡美!

庖丁釋刀對曰:“臣之所好者,道也,進乎技矣。始臣之解牛之時,所見無非牛者。三年之后,未嘗見全牛也。”

庖丁自己解釋說,他解牛的境界不在停留在技術(shù)的層面,而是合乎道了。不少人解釋說,庖丁剛開始看到的是一個只完整的牛,三年以后在他眼里再也沒有完整的牛了。似是而非,很容易讓人誤解。

其實庖丁的意思是,剛開始他看到的只是表象的牛,三年以后他已經(jīng)對牛的腠理、經(jīng)絡(luò)、骨骼結(jié)構(gòu)了然于心,他看到的恰恰是一頭真正完完整整的牛。

“雖然,每至于族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。動刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之?!?/b>

庖丁的要訣在于關(guān)注重點難點,切中要害,順勢而為。工畢,善治刀具而藏之。

文惠君曰:“善哉!吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉?!?/b>

文惠君就是梁惠王,魏國的國君。庖丁的一番良言,本該對他的治國安邦之道多有啟發(fā)。可他只想到如何養(yǎng)生,難怪他能活到82歲!也難怪他爺爺魏文侯、老爸魏武侯打下的大好江山,被他揮霍得一敗涂地了!

雖然莊周寫這篇文章,大抵是虛構(gòu)的。但莊子偏偏拿他做模特,可見這位梁惠王也是個不堪之人。

梁惠王還確實是個有故事的人,不過說起來都是丑事。

不聽良相公孫痤之言,放走商鞅的是他;重用龐涓,弄殘孫臏的是他;把夜明珠視為國寶,被齊威王嘲笑的是他。他繼承了一副好家當(dāng),當(dāng)時的魏國盛極一時。他卻是個好大喜功的家伙,稱了王,夢想當(dāng)老大。他問政于孟子,只為博個好名聲,用兵打仗卻是他的最愛,而且或橫或縱,到處樹敵。他先在桂陵之戰(zhàn)(圍魏救趙)和馬陵之戰(zhàn)(圍魏救韓)中,兩敗于齊國,然后又在與秦國的戰(zhàn)爭中,失去了函谷關(guān)和河西之地,這可是當(dāng)年戰(zhàn)神吳起身經(jīng)百戰(zhàn)才打下的江山,只好灰溜溜地把都城從安邑(山西境內(nèi))遷往大梁(開封),在位52年,終于把魏國從一個強國整成卑躬屈膝的弱國。

文惠君如果能夠從庖丁解牛中學(xué)到一星半點,對整個戰(zhàn)國的形勢有一個正確的分析,不要對趙、韓、齊窮兵黷武,而是合力抗秦,就不至于成為敗家君了。

其實,商湯的伊尹早為他樹立了榜樣。

伊尹,名摯,尹其實是官名,相當(dāng)于宰相。他的父親是庖奴,養(yǎng)父也是庖奴,所以從小練就一身精湛的廚藝。他是以商湯王妃子的陪嫁奴隸的身份被商湯王請到商湯的(后世秦穆公如法炮制,用五張羊皮買了一代明相百里奚)。伊尹創(chuàng)立"五味調(diào)和說"與"火候論","教民五味調(diào)和,創(chuàng)中華割烹之術(shù),開后世飲食之河",被尊為"烹飪始祖"、"廚圣"。

伊尹認(rèn)為,調(diào)味之事是很微妙的,"調(diào)和之事,必以甘酸苦辛咸。先后多少,其齊甚微,皆有自起。" 烹飪的過程關(guān)注鼎中的變化,"鼎中之變,精妙微纖,口弗能言,志弗能喻。若射御之微,陰陽之化,四時之?dāng)?shù)。" 美味之品應(yīng)該"久而不弊,熟而不爛,甘而不噥,酸而不酷,咸而不減,辛而不烈,淡而不薄,肥而不膩。"?

他背負(fù)鼎俎為湯烹炊,以烹調(diào)五味之法,分析天下大勢與為政之道,輔佐商湯奪取天下,歷事成湯等五代君主,輔政五十余年,被列為"舊老臣"之首。被后世奉祀為“商元圣”。

彭祖因為善于調(diào)制鮮美的野雞湯,獻(xiàn)給帝堯食用,被帝堯封于大彭。屈原在《天問》中寫道:“彭鏗斟雉,帝何饗?受壽永多,夫何久長?”?

傳說太公望也善烹調(diào)。

老子在道德經(jīng)第六十篇說:“治大國若烹小鮮?!?/p>

伊尹、彭祖、太公望和老子都是道家人物,治國和烹調(diào)的要旨都是循其本性,調(diào)和五味,自然而然,不違反天道。所以歷史上的治世能臣多為道家人物,強調(diào)抓住事物本質(zhì)的東西。

而儒家則主張仁政,孟子說:“君子遠(yuǎn)庖廚?!?這不是自欺欺人嗎?難道看不見牛羊臨死前的發(fā)抖,聽不見它們的哀叫,牛羊就不痛苦了嗎?這不是假仁假義,惺惺作態(tài)嗎?所謂的仁,其實就是偏心啊,偏心就是不正。蔡京、秦檜、嚴(yán)嵩都是名士大儒,卻是歷史上臭名昭著的奸相,這不是很諷刺嗎?因為所謂的仁義禮智信的不少成分都是后天人為的,并不一定合乎自然之道。而且那種“君子遠(yuǎn)庖廚”的掩耳盜鈴的心態(tài),也使不少官員知行不一,人格分裂。

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