09期、你應(yīng)該擁有的最重要的能力：認(rèn)知能力

前面8節(jié)的回顧：

注意力才是最寶貴的財(cái)富；

付費(fèi)其實(shí)是花錢撿便宜；

百分之百的安全感可能是最大的枷鎖；

活在未來(lái)才可能遇見(jiàn)財(cái)富；

自己先成為貴人才能不斷遇到更多的貴人；

很可能1%之后都是落后；

為自己打造多維度的競(jìng)爭(zhēng)力才是出路；

元認(rèn)知能力是什么？元認(rèn)知究竟是如何起作用的？

元認(rèn)知能力是什么？所謂“元認(rèn)知能力”，其實(shí)就是指對(duì)自己的思考過(guò)程的認(rèn)知與理解。

“元認(rèn)知能力”被激活時(shí)，你會(huì)很自然地產(chǎn)生類似以下“自問(wèn)自答”的思考過(guò)程：

?。恐拔蚁氲木谷皇清e(cuò)的、不完整的、不周全的、不合理的、不知所以然的……

啊？原來(lái)是這樣的??！

?。窟@道理其實(shí)挺簡(jiǎn)單的??！之前我怎么竟然完全沒(méi)有想到？

嗯！那我知道了，我現(xiàn)在開(kāi)始應(yīng)該這么想才對(duì)……

嗯？我怎么又不知不覺(jué)地被帶回去了？明明已經(jīng)學(xué)過(guò)的道理怎么就忘了應(yīng)用呢？

唉！知易行難?。『?！我就不信我搞不定！

好，解釋完元認(rèn)知能力是什么，那它到底有什么用呢?

元認(rèn)知能力的強(qiáng)弱，其實(shí)決定了一個(gè)人每個(gè)方面的強(qiáng)弱，甚至可以毫不夸張地講：一個(gè)人的財(cái)富創(chuàng)造能力最終也只與元認(rèn)知能力有關(guān)，其他的因素都是附屬因素。

元認(rèn)知能力從底層來(lái)看，起作用的方式事實(shí)上極其簡(jiǎn)單，其實(shí)就是這三個(gè)思考步驟：

第一步：哦，我原來(lái)是這么想的……

第二步：嗯？我這么想難道是不對(duì)的嗎？

第三步：啊！我應(yīng)該這么想才對(duì)……

元認(rèn)知是應(yīng)該鍛煉、習(xí)得的一種技能。

所謂可以用來(lái)解放自己的“心智”，指的就是具備足夠元認(rèn)知能力的大腦。

元認(rèn)知能力強(qiáng)的人，在閱讀的時(shí)候，時(shí)時(shí)刻刻都能注意到自己的思考與思路，時(shí)時(shí)刻刻都在對(duì)自己的思考與思路進(jìn)行“反思”、“校驗(yàn)”、“修訂”……當(dāng)然最重要的是：“升級(jí)”，也就是《通往財(cái)富自由之路》專欄的核心。

為什么說(shuō)“一個(gè)人的財(cái)富創(chuàng)造能力最終也只與元認(rèn)知能力有關(guān)，其他的都是附屬因素”呢？答案很簡(jiǎn)單、很直接?。?/p>

因?yàn)槟愕呢?cái)富創(chuàng)造能力取決于你能給別人創(chuàng)造多少真正的價(jià)值。

你的創(chuàng)造，只有你自己覺(jué)得有價(jià)值的話，是幾乎沒(méi)有什么意義的，要有他人也認(rèn)為有價(jià)值才可以，并且，“他人”的人數(shù)越多越好，“他人”的人數(shù)越多，你的創(chuàng)造價(jià)值越高——不是嗎？

我們《通往財(cái)富自由之路》這個(gè)訂閱專欄的設(shè)計(jì)，背后的科學(xué)基礎(chǔ)只不過(guò)是這樣兩個(gè)特別簡(jiǎn)單的事實(shí)：

第一，元認(rèn)知能力是一個(gè)人可擁有的最重要的能力。

第二，元認(rèn)知能力不僅可以習(xí)得，還可以通過(guò)刻意訓(xùn)練長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展。

那無(wú)以倫比的耐心必然來(lái)自于這么一個(gè)事實(shí)：我們知道我們想要改變的，能夠改變的，不是“現(xiàn)在的自己”，而是“將來(lái)的自己?！?/p>

10期，有效提高元認(rèn)知能力：刻意練習(xí)

如何通過(guò)刻意練習(xí)提高這個(gè)元認(rèn)知能力：

第一，坐享

第二，興趣

第三，反思

坐享是一種簡(jiǎn)單、樸素、有效的“大腦體操”。這種刻意訓(xùn)練方式非常簡(jiǎn)單，你需要做的是一下幾個(gè)步驟：

首先，你要找個(gè)計(jì)時(shí)器，定時(shí) 15 分鐘以上（以后再慢慢加長(zhǎng)）；

接著，找一個(gè)讓你感到舒服的姿勢(shì)，剛開(kāi)始的時(shí)候不一定要用不習(xí)慣的“正確姿勢(shì)”，但最好“挺直脊背”；

然后，閉眼，當(dāng)然有人即便睜眼也能做到；

好接下來(lái)，進(jìn)行緩慢均勻地呼吸，呼吸時(shí)不一定要刻意控制，越自然越好；

最后，把你所有的注意力都放到呼吸上，別在乎自己走神了，發(fā)現(xiàn)自己走神就再回來(lái)。

刻意訓(xùn)練的重點(diǎn)，也就是把所有的注意力全部集中到一點(diǎn)。那么，在當(dāng)前的訓(xùn)練中，注意力集中的就是你的呼吸。

把注意力全部集中并不是那么容易的事情。而恰恰是這種“?不容易?”，才是你整個(gè)刻意訓(xùn)練的核心。這種刻意訓(xùn)練方式使你的元認(rèn)知能力被激活，然后你反復(fù)使用它去調(diào)整你的注意力，把所有的注意力都放到一個(gè)地方。這個(gè)過(guò)程就像大腦肌肉的訓(xùn)練過(guò)程。你可以把“元認(rèn)知能力”想象成大腦肌肉的一種。

坐享：不需要天賦異稟，這是所有人都能做到的事情，不分年齡、不分性別、古今中外的所有人，只要認(rèn)真嘗試，最終所有人都能做到。

坐享的意義：當(dāng)你進(jìn)入注意力全部集中在某一處，卻又不是用來(lái)思考的時(shí)候，你的大腦相當(dāng)于被主動(dòng)有意放松。因此有些原本相互并沒(méi)有聯(lián)系的腦細(xì)胞之間產(chǎn)生了一些“意外的聯(lián)系”

坐享最重要、最核心的建議是：

坐享，是個(gè)現(xiàn)今已經(jīng)被科學(xué)解釋得很清楚的很簡(jiǎn)單很樸素的大腦體操，你沒(méi)必要將它神秘化，自然而然地用就是了。

第二個(gè)方法是：興趣。

雖然每個(gè)人的興趣不同，但是，每個(gè)人在做自己感興趣的事情之時(shí)，很容易進(jìn)入全神貫注的狀態(tài)，全神貫注其實(shí)是另外一種刻意訓(xùn)練元認(rèn)知能力的有效方法，是很違背直覺(jué)的有效方法，也就是通過(guò)進(jìn)入全神貫注狀態(tài)而使元認(rèn)知能力徹底放松……

全神貫注其實(shí)分為兩種：主動(dòng)的與被動(dòng)的。被動(dòng)的全神貫注大多數(shù)人經(jīng)常體驗(yàn)，比如讀小說(shuō)、看電影、玩游戲等，這種全神貫注其實(shí)來(lái)自于外部的控制。

大多數(shù)人基本上沒(méi)有什么事情感覺(jué)值得自己（主動(dòng)去）“全神貫注”地做……我們這里說(shuō)的全神貫注，其實(shí)是第二種，即“主動(dòng)的全神貫注”。主動(dòng)的全神貫注，相對(duì)于被動(dòng)的，多出了至少一個(gè)維度：專注于提升某個(gè)特定的技能。

在主動(dòng)的全神貫注地磨煉任何一項(xiàng)技能的時(shí)候，元認(rèn)知能力徹底放松。而注意力全部用來(lái)去感受每一個(gè)感官的刺激，進(jìn)而調(diào)整自己的每個(gè)動(dòng)作，甚至每個(gè)意識(shí)與理解，最終達(dá)到比前一刻更好的地步。在這個(gè)過(guò)程中，大腦皮層更多的溝回形成，更多的動(dòng)作變成“下意識(shí)即可完成”的動(dòng)作……直至結(jié)束的那一瞬間，得到徹底方式且“精力充沛”的元認(rèn)知能力再一次被激活，這是個(gè)幸福感爆棚的過(guò)程。

我強(qiáng)烈建議你找到一個(gè)能磨煉自己某項(xiàng)技能的，能讓自己迅速進(jìn)入“主動(dòng)的全神貫注狀態(tài)”的興趣。它是你提高元認(rèn)知能力非常重要的一個(gè)方法，甚至是你生命中不可或缺的內(nèi)容。

第三個(gè)刻意訓(xùn)練方法是：反思

所謂“日三省身”，并不是圣人才應(yīng)該有的習(xí)慣——這幾乎是刻意訓(xùn)練元認(rèn)知能力的最高效手段。所以，這應(yīng)該是人人天天都要做的事情。

那么關(guān)于反思，做些什么呢？

每天花上十分鐘左右，反思一下自己的思路和思考結(jié)果，琢磨一下自己的想法有沒(méi)有邏輯謬誤？琢磨一下自己的想法從何而來(lái)？又為什么走了那么個(gè)思路？有沒(méi)有其他可能的思考結(jié)果？琢磨一下自己受到了哪些因素的影響？琢磨一下那些影響因素究竟有沒(méi)有根基，有沒(méi)有道理？

反思，不僅是一種元認(rèn)知能力的刻意訓(xùn)練方式，也是調(diào)整情緒的根本?！拔液苌鷼狻焙汀拔抑牢椰F(xiàn)在很生氣”，這兩者之間有這巨大的差異。

每一次認(rèn)清情緒的來(lái)源，就是一次元認(rèn)知能力獲得鍛煉的重大機(jī)會(huì)。每個(gè)人都一樣，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，反思最多的，肯定是被情緒所左右之后的行為和決定。

”訂閱專欄《武志紅的心理學(xué)課》，也從心理學(xué)的角度系統(tǒng)講了“自證預(yù)言”，推薦你可以看看，掌握基本的心理學(xué)知識(shí)，能幫助你更好地提高元認(rèn)知能力?！?/p>

11期、萬(wàn)能鑰匙——解決所有問(wèn)題的通用方法論。

當(dāng)你碰到一件很棘手很難解決的問(wèn)題時(shí)，總是不知所措，面對(duì)問(wèn)題急得跳腳卻沒(méi)法作出任何行動(dòng)？

這個(gè)問(wèn)題還能換個(gè)特別好的類比:

當(dāng)你遇到一扇被鎖著的門，你應(yīng)該去哪里找鑰匙？……顯然不應(yīng)該是只盯著鎖頭看，是吧？

如果鎖孔里插著一把鑰匙，那鎖就等于是開(kāi)著的，不是嗎？之所以打不開(kāi)那扇門，就是因?yàn)樗潜绘i上了的，而開(kāi)那個(gè)鎖所需要的鑰匙，一定在別的什么地方??！

一旦你遇到問(wèn)題的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己正在“只盯著問(wèn)題本身進(jìn)行思考”的時(shí)候，你就應(yīng)該激活你的元認(rèn)知能力，讓它告訴自己：

不對(duì)，我得把我的注意力從問(wèn)題本身移開(kāi)，因?yàn)榻鉀Q方案肯定在其他地方……

萬(wàn)能鑰匙應(yīng)該怎么應(yīng)用呢？舉例：

一、談戀愛(ài)

小男生最大的苦惱就是：

女生怎么就不能“就事論事”呢？

用A和B來(lái)代替上面所說(shuō)的小男生和小女生，用X來(lái)代指A生氣的原因。A 生氣了，B 以為 A 是因?yàn)?X 而氣惱，于是，就圍繞著 X 這個(gè)話題反復(fù)解釋、勸說(shuō)、甚至哄逗……很遺憾，通常這么做很可能只能讓 A 更惱火，更生氣，為什么呢？把 A 想象成一扇被鎖頭 X 鎖上了的門，你就知道了，B 只盯著 X 看，是不可能找到鑰匙的，A 這扇門就是打不開(kāi)的……并且，B 還要守規(guī)矩，不能砸門，不能踹門，不是嗎？

到底打開(kāi)鎖頭X的鑰匙在哪里？剛才我就說(shuō)了，我們要把注意力從問(wèn)題本身移開(kāi)，去其他地方找鑰匙。而我當(dāng)年是在心理學(xué)書籍里找到鑰匙的：

對(duì)人類這種高級(jí)動(dòng)物來(lái)說(shuō)，有些情緒是對(duì)立的，幾乎完全不可能共存。比如，你幾乎沒(méi)辦法既高興又痛苦，既興奮又低落，或者既感到無(wú)聊又感到有趣……

好，現(xiàn)在解決方案就相當(dāng)?shù)睾?jiǎn)單明了：

要是能讓對(duì)方感到極度開(kāi)心的話，TA 就沒(méi)辦法痛苦、生氣、無(wú)聊、無(wú)奈……

遇到任何問(wèn)題時(shí)，不要盯著問(wèn)題本身看，應(yīng)該去別的地方找鑰匙。

第二個(gè)例子，我自己是怎么用萬(wàn)能鑰匙的吧。當(dāng)年我寫《把時(shí)間當(dāng)作朋友》這本書的時(shí)候，其實(shí)也是用這種“萬(wàn)能鑰匙”。在別人盯著問(wèn)題看的時(shí)候，我卻能想明白應(yīng)該去別的地方找鑰匙……可等我想明白了，卻發(fā)現(xiàn)時(shí)間不夠用了。你看，這又是一個(gè)問(wèn)題，是所有人都面臨的問(wèn)題。然后，仔細(xì)想想這貌似也沒(méi)法通過(guò)“管理時(shí)間”解決?。∧窃趺崔k？去別的地方找鑰匙唄！

調(diào)用元認(rèn)知能力把注意力從問(wèn)題本身移開(kāi)，持續(xù)思考，很快就找到了鑰匙：

首先，最重要的是管好自己，想辦法做正確的事情；然后再想辦法找正確的方式……哪怕做事的方式錯(cuò)了也無(wú)所謂，那畢竟是可以修正的；哪怕效率低下一點(diǎn)也可以接受，畢竟只要做了就有積累……

第三個(gè)案例：賺錢

敲黑板，這背后，還是那把“萬(wàn)能鑰匙”在起作用：

別人都盯著錢看，我也覺(jué)得錢是個(gè)問(wèn)題，但我覺(jué)得解決方案一定在其它的地方……最終，我認(rèn)定能力更重要，所以盯著自己的能力看。是的，盯著自己的能力成長(zhǎng)才是真正的“鑰匙”啊。

“要關(guān)注價(jià)值而不是價(jià)格”，本質(zhì)上和關(guān)注你的能力成長(zhǎng)，把握好萬(wàn)能鑰匙是一個(gè)道理……

我正在一點(diǎn)點(diǎn)變得更好……

12期、為什么你總是“半途而廢”：堅(jiān)持

“堅(jiān)持”這個(gè)概念：

第一，你不需要堅(jiān)持，因?yàn)楣亲永锊辉敢獾?、需要?jiān)持才行的事，基本你就不可能做好；

第二，不需要堅(jiān)持就能持續(xù)做好事情的三個(gè)技巧。

首先，我們來(lái)看看第一個(gè)方面，骨子里不愿意的、需要堅(jiān)持才行的事，基本你就不可能做好。

你骨子里不愿意做的事情，那你就真的不可能做好，也不可能做成。不信你就試試，還是不信你就再試試。

不需要堅(jiān)持就能持續(xù)做好事情的三個(gè)技巧分別是：

一念一世界，在開(kāi)始做事情前，先為這件事賦予重大意義；

思考如果不做這件事，會(huì)有哪些負(fù)面意義；

通過(guò)社交進(jìn)行學(xué)習(xí)。

人和人之間的差異，往往只不過(guò)是一念之差，可實(shí)際上的價(jià)值差異，卻是整個(gè)世界的差異。

在《通往財(cái)富自由之路》上每周跟你一起升級(jí)一個(gè)觀念，就相當(dāng)于帶著幾萬(wàn)人每星期都要穿越到下一個(gè)“平行世界”

成為“別人家的孩子”，其他人需要堅(jiān)持、需要努力才行的事情，在你的世界里，是“干脆停不下來(lái)的事兒”，是“誰(shuí)不讓我做我就跟誰(shuí)急”的事兒。

第二個(gè)技巧，當(dāng)你決定做某件事兒的時(shí)候，在你已經(jīng)“想辦法賦予了它很多正面意義”之后，還可以想盡一切辦法思考清楚如果不做這件事，會(huì)有哪些負(fù)面意義。然后拿出一張紙去羅列，花幾天甚至幾個(gè)月去羅列以下三點(diǎn)：

如果我沒(méi)有這項(xiàng)技能，那現(xiàn)在有什么事兒我根本做不了？根本沒(méi)有機(jī)會(huì)？

在將來(lái)我會(huì)遇到什么樣的困難？會(huì)失去怎樣的機(jī)會(huì)？

如果我最終仍然沒(méi)有掌握這項(xiàng)技能，我就跟哪些人是一樣的？他們的生活究竟因此有多么凄慘？

你不僅要羅列，還要“展開(kāi)想象的翅膀”，把可以想象出來(lái)的細(xì)節(jié)“栩栩如生”地寫下來(lái)。相信我，這會(huì)“嚇到”你的大腦，或者準(zhǔn)確地說(shuō)，是把那種你所需要的恐懼深深地埋進(jìn)你的潛意識(shí)里面，然后它就會(huì)在很多時(shí)候自動(dòng)工作了，催促你趕緊弄，否則它就焦慮，它就害怕，它就不安生。

第三個(gè)尤為重要的技巧——通過(guò)社交來(lái)學(xué)習(xí)，具體來(lái)說(shuō)，你要想盡一切辦法去尋找擁有那項(xiàng)技能的人以及人群，盡量與他們共度大量的時(shí)間；如果沒(méi)辦法一對(duì)一交流，起碼也要時(shí)刻關(guān)注他們。

古人說(shuō)，近朱者赤，近墨者黑，真是深刻啊。當(dāng)你和擁有某項(xiàng)技能的人或人群在一起的時(shí)候，你就會(huì)不由自主地發(fā)現(xiàn)、感受到那項(xiàng)技能其實(shí)是很自然的、很實(shí)用的，沒(méi)有它是根本不行、甚至完全不可能的。?

13期、我是如何錯(cuò)過(guò)一次升級(jí)的：錯(cuò)過(guò)

生活中有些觀念、有些事情真的很重要，但它們常常被我們錯(cuò)過(guò)。

第一，分享一段我的人生經(jīng)歷，我當(dāng)初也曾錯(cuò)過(guò)一次重要升級(jí)；

第二，“感覺(jué)沒(méi)關(guān)系”是錯(cuò)覺(jué)，也常常是最可怕的自證預(yù)言。

生活中有一些非常簡(jiǎn)單的道理：有些觀念，你覺(jué)得跟自己有關(guān)，它也不一定會(huì)起作用；但反過(guò)來(lái)，若是你覺(jué)得和自己無(wú)關(guān)，那么它一定不會(huì)起作用。

生活中有些觀念真的很重要，但它們要么太簡(jiǎn)單乃至于被我們輕視，要么太過(guò)違背直覺(jué)乃至于我們無(wú)法相信。但，最可能讓我們錯(cuò)過(guò)的原因是我們雖然覺(jué)得那觀念很有道理，但就是覺(jué)得跟自己沒(méi)什么關(guān)系。

我會(huì)強(qiáng)調(diào)“我的專欄，建議讀者只字不差地閱讀”，因?yàn)檫@個(gè)專欄是關(guān)于觀念升級(jí)的，不是胡亂寫寫隨便看看、娛樂(lè)一下消遣一下、你圖個(gè)開(kāi)心我得個(gè)高興的東西。所以，我希望你聽(tīng)完音頻的時(shí)候，再逐字閱讀專欄里的文章，對(duì)你一定有幫助。不僅要“只字不差地閱讀”，還要“反復(fù)閱讀”，因?yàn)樽畹讓拥挠^念，常常披著“簡(jiǎn)單”的偽裝，乃至于大多數(shù)人覺(jué)得無(wú)所謂，覺(jué)得自己已經(jīng)理解。

我又用自己罕見(jiàn)、難得的親身經(jīng)歷向你說(shuō)明：最要命的是，很多重要觀念會(huì)偽裝成“讓你感覺(jué)跟自己沒(méi)有關(guān)系”，從而使你生生錯(cuò)過(guò)且不自知。于是，你不僅要讀，還要反復(fù)讀；不僅反復(fù)讀，還要先假定每個(gè)觀念都跟你有巨大的關(guān)系，調(diào)動(dòng)所有感官為自己創(chuàng)造“帶入感”，去琢磨、去研究、去想象，這個(gè)觀念若是被自己吸收之后，自己應(yīng)該變成什么樣子。

14期、這個(gè)世界是有生命的

人類學(xué)家和心理學(xué)家們注意到這么一個(gè)有趣的現(xiàn)象：如果一個(gè)概念在某個(gè)文化里沒(méi)有出現(xiàn)，即使它客觀上是存在的，但人們主觀上也不會(huì)有任何感知。

我們所生存的這個(gè)世界是有生命的，你如何對(duì)待它，它就如何對(duì)待你；什么樣的人，就生活在什么樣的世界。?

這個(gè)世界，并不只是冷冰冰的客觀存在而已，它是有生命的，甚至可能是有靈魂的。你如何對(duì)待它，它就如何對(duì)待你。并且，它竟然可以做到這樣一個(gè)奇跡，那就是它總能向你證明你是對(duì)的，即便是在你錯(cuò)得離譜的情況下。

如果你不知道這個(gè)概念，那么這個(gè)世界就好像“你壓根就不應(yīng)該知道似的”那樣存在，如果你知道了這個(gè)概念，那么這個(gè)世界就好像“你原本早就應(yīng)該知道了似的”那樣繼續(xù)發(fā)展，神奇不？

什么樣的人，就生活在什么樣的世界。你若是個(gè)好人，這世界就對(duì)你好一點(diǎn)；你若是個(gè)壞人，這世界就對(duì)你壞一點(diǎn)。

概念叫做“自證預(yù)言”（Self-fulfilling Prophecy）。

這個(gè)世界并不是僅僅由沒(méi)有靈魂的物質(zhì)構(gòu)成的，這世界的主要構(gòu)成部分之一是無(wú)數(shù)有生命、有靈魂的人，于是這個(gè)世界也是有生命、有靈魂的，它能感知到你，你也應(yīng)該能夠感知到它。

每個(gè)剛剛降臨這個(gè)世界的生命都是一樣的，都有一個(gè)無(wú)善無(wú)惡的靈魂，或者說(shuō)是不知善惡的靈魂，善與惡，最終都是習(xí)得的，每一個(gè)善惡的選擇，一方面塑造了自己，與此同時(shí)又塑造了自己存在的世界，于是，那個(gè)有生命的世界開(kāi)始有了自己的靈魂，是善是惡，其實(shí)是那個(gè)人自我選擇的鏡像而已。

你生活在你自己的世界里，那樣的導(dǎo)師生活在那樣的世界里，根本就不是同一個(gè)世界啊。他們那樣的人不善待他們自己的世界，你可不一樣，你要學(xué)會(huì)善待自己的世界，不是嗎？

15期、抱怨，也就是你最應(yīng)該徹底戒掉的惡習(xí)。

用今天的話講，就是感覺(jué)“全世界的負(fù)能量都凝聚在他身上了”，可我竟然驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己也在“自然而然”地發(fā)出一些抱怨——我被自己“被同化”了的這個(gè)事實(shí)嚇到了。于是我趕緊起身結(jié)賬，客客氣氣地送走那位同學(xué)，決心再也不跟他們打任何交道了。

我下定決心，從此之后，再也不向任何人抱怨任何事情了——這個(gè)決定很重要，重要到我認(rèn)為這個(gè)決定在之后的日子里確定無(wú)疑地重塑了我的大腦。

我從金光身上所學(xué)到的：任何時(shí)候，都不向任何人抱怨任何事情。

所謂的抱怨，只是無(wú)能、無(wú)奈的表現(xiàn)而已。

當(dāng)我們遇到麻煩，遇到不順利的時(shí)候，能解決就解決，解決不了就承受，這才是正確的態(tài)度，抱怨有什么用呢？沒(méi)有用，因?yàn)樗荒苡脕?lái)向別人展示自己的無(wú)能和自己的無(wú)奈而已。

不向別人抱怨，并不是基于自己內(nèi)心的驕傲，害怕別人瞧不起自己，而是基于自己的能力與堅(jiān)韌：面對(duì)麻煩，能解決就去解決，這是能力；面對(duì)麻煩，不能解決就承受，這是堅(jiān)韌。?

之所以要徹底戒掉抱怨的惡習(xí)，是因?yàn)樗皇菬o(wú)能、無(wú)奈的表現(xiàn)，唯有不抱怨才是基于自己的能力和堅(jiān)韌的表現(xiàn)。

正是出于這個(gè)原因，堅(jiān)決不抱怨不僅成了我自己一直堅(jiān)持的原則，在其后的許多年里，它甚至成了我選擇朋友的最重要原則：只要我發(fā)現(xiàn)誰(shuí)在抱怨，就說(shuō)明過(guò)去我選錯(cuò)了……?

抱怨的害處，并不僅僅在于浪費(fèi)時(shí)間，也不僅僅在于那樣會(huì)暴露自己的無(wú)能；它真正的害處在于，它會(huì)讓你不由自主地放棄掙扎。

心理學(xué)家早就知道這事兒，并且詳細(xì)地論述過(guò)：說(shuō)話，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，其實(shí)都是“大腦重塑”的過(guò)程。我們每個(gè)人都傾向于不由自主地“扮演”我們向別人描繪的那個(gè)樣子，直至成為那個(gè)樣子。（自證預(yù)言）

16、別人的好，因?yàn)榭吹靡?jiàn)別人的好才能獲得新生。

人大抵上要經(jīng)歷這么4個(gè)階段：

第一個(gè)階段：我不好，你也不好

第二個(gè)階段：我不好，但是你挺好的

第三個(gè)階段：我挺好的，但是你不好

第四個(gè)階段：我挺好的，你也挺好的

圍繞著這四個(gè)階段，我想要告訴你3點(diǎn)：

絕大多數(shù)人總是在第二和第三個(gè)階段反復(fù)穿梭，也就是要么我好你不好；要么我不好，你挺好。

第四個(gè)階段極其美好，但要到達(dá)卻難上加難。

主動(dòng)應(yīng)用元認(rèn)知能力，專注于自己的成長(zhǎng)才是唯一靠譜的方法論。

再說(shuō)一遍，是見(jiàn)不得別人「的」好，對(duì)，就是加上一個(gè)“的”字，我們就可能更容易看清根源。

你看，“見(jiàn)不得別人好”。這里的“好”是整個(gè)狀態(tài)，包括“變得更好”。

而“見(jiàn)不得別人的好”,說(shuō)的是“見(jiàn)不得別人的好處，好的地方”。雖然對(duì)方有不好的地方，但他同時(shí)也有好的地方。

但是因?yàn)橛心切┎缓玫牡胤?，所以好的地方完全被否定被掩蓋，就是我們說(shuō)的“見(jiàn)不得別人的好”。

加上一個(gè)“的”字，我們的注意力所處的地方就不同了——我的意思是說(shuō)，別人不好的地方就不好罷，但我們應(yīng)該有能力看到別人的好的地方——很多時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些優(yōu)點(diǎn)、那些好處，只不過(guò)是被我們自己的“有色眼鏡”掩蓋了而已，無(wú)論我們自己是否看到，它們都存在于那里，它們就是在發(fā)揮它們的作用。

處于第二和第三種狀態(tài)的人，因?yàn)橐?jiàn)不得別人的好，所以總是錯(cuò)放他們的注意力。

于是，就形成了這樣的雙重標(biāo)準(zhǔn)：

看別人的時(shí)候，注意的是「錯(cuò)」與「不好」；

看自己的時(shí)候，注意的是「對(duì)」與「好」或者「更好」……

第一點(diǎn)，絕大多數(shù)人都在第二和第三階段反復(fù)穿梭的根源在于：他們見(jiàn)不得別人的好。

第二點(diǎn)，想要達(dá)到第四個(gè)階段“我挺好，你也挺好”很困難，可一旦達(dá)到這個(gè)階段，又是極其美好的事……

可能的解釋是這樣的：

你在某個(gè)或某些方面必須得到一定程度的普遍承認(rèn)，才可能真正做到心態(tài)平和。

敲黑板，關(guān)鍵就在于這里：

無(wú)論如何，都要把一切可能的注意力都放到自己的成長(zhǎng)上去。

這是我們通往財(cái)富自由之路，事實(shí)上是“通往任何自由之路”的根本。

要想達(dá)到第四階段，確實(shí)是難上加難。然而，只有到了第四個(gè)階段，才會(huì)知道第四個(gè)階段的驚人之好……

你竟然可以從那些“原本你可能討厭的人”的身上學(xué)到大量的好東西。

更為驚人的是，由于你能更多地、不斷地看到別人的好，你所身處的世界的的確確比原來(lái)要美好太多了……

每當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己正處于第二個(gè)階段，或者第三個(gè)階段，或者在這兩個(gè)階段之間穿梭的時(shí)候，啟動(dòng)你的元認(rèn)知能力，告訴自己：

不對(duì)……

我應(yīng)該把注意力放在自己的成長(zhǎng)之上；

我不應(yīng)該把注意力放在別人的「錯(cuò)」與「不好」之上；

若是我有空閑的注意力，可以去看看那些人哪兒做對(duì)了？哪兒做得很好？以便我能吸收經(jīng)驗(yàn)，獲得成長(zhǎng)？

總有些時(shí)候，我們會(huì)不由自主地與他人比較，最終發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的自己就是不夠OK，這時(shí)就要啟動(dòng)自己的元認(rèn)知能力，告訴自己： 我們是活在未來(lái)的人，所以，即便是要比較，也應(yīng)該比較未來(lái)，而不是當(dāng)下……

我們當(dāng)下的任務(wù)其實(shí)只有一個(gè)：成長(zhǎng)——果真如此的話，我們其實(shí)是無(wú)論如何都不怕比較將來(lái)的……

這對(duì)絕大多數(shù)普通人來(lái)說(shuō)，幾乎是唯一靠譜的方法論——絕大多數(shù)人都還在“尚未被這個(gè)世界認(rèn)可”的狀態(tài)，所以，僅憑“心態(tài)”是不可能調(diào)整明白的，“修養(yǎng)”這東西，又不是想想就有的，所以，若是真的有工具，那只能是我們的那個(gè)“我們?cè)径疾恢浪嬖凇钡模课覀冏约骸安粩嗫桃庥?xùn)練”才逐步獲得逐步加強(qiáng)的「元認(rèn)知能力」了。