先生曰：“性是心之體。天是性之原。盡心即是盡性?！┨煜轮琳\(chéng)為能盡其性，知天地之化育’，存心者，心有未盡也。知天如知州知縣之知，是自己分上事。己與天為事天如子之事父，臣之事君。須是恭敬奉承，然后能無(wú)失。尚與天為二。此便是圣賢之別。至于夭壽不貳其心，乃是教學(xué)者一心為善。不可以窮通夭壽之故，便把為善的心變動(dòng)了。只去修身以俟命，見(jiàn)得窮通壽夭，有個(gè)命在。我亦不必以此動(dòng)心。事天雖與天為二，已自見(jiàn)得個(gè)天在面前。俟命，便是未曾見(jiàn)面，在此等候相似。此便是初學(xué)立心之始，有個(gè)困勉的意在。今卻倒做了，所以使學(xué)者無(wú)下手處”。

華杉詳解

王陽(yáng)明接著說(shuō)：“夭壽不二，就是叫人一心一意，不要因?yàn)樘幘车捻樐?，壽命的長(zhǎng)短，就改變自己的志向、心意、計(jì)劃和功課，而要時(shí)刻修養(yǎng)的自身，以待天命，只要理解了處境順逆、壽命長(zhǎng)短都是命中注定，我也就能不為此動(dòng)心了?！?/p>

很多人不能理解“修身俟命”，總想要改變命運(yùn)。實(shí)際上，“改變命運(yùn)”是個(gè)偽命題。因?yàn)槊\(yùn)是最終的結(jié)果，如果改變了，就不是命運(yùn)了。

就算你要改變命運(yùn)，也得先理解“接受命運(yùn)，才能改變命運(yùn)”這個(gè)到利，接受就能不動(dòng)心，該怎么做還怎么做，不改變自己的志向，不改變自己向善的心，然后去接受命運(yùn)給我安排的下一站，就算下一站是死亡，我也能接受，這就是“夭壽不二”

就像讀者讀到上面這兩段，如果理解了，去做了，就是學(xué)知利行；如果不理解，但是不因?yàn)樽约旱牟焕斫舛鴳岩?，而盡力照老師說(shuō)的去做，就是困知勉行。從困知勉行，走向?qū)W知利行，最后走向生知安行。

體會(huì)：松下幸之助說(shuō)“一直以來(lái)，我都很努力地在實(shí)踐那10%，剩下的90%，既然自己無(wú)法把握，就不必糾結(jié)是好釋?xiě)??！彼裕M人事，聽(tīng)天命。就可以了。