《資治通鑒熊逸版》出第三輯了，有幸拿到這套書，感到無比激動。大閨女一看到書：“哇！媽媽這個書好！”

確實很好，好在哪呢？是高規(guī)格的包裝還是整整9本書呢？都不是，是熊逸老師獨特的解讀。

第三輯講的是“秦漢”風(fēng)云，也就是秦漢時期的歷史。說到秦漢，我們都會想到秦始皇統(tǒng)一六國，也會想到那句名詩“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還?！?/p>

對于那些歷史，我們能了解到是史書上記載的內(nèi)容。熊逸則是解讀了那些歷史，他去審慎歷史，去分析原因總結(jié)方法，而這些方法放在很多事情上都是實用的。

所以這套書其實不僅是對秦漢歷史的解讀，也是在教會我們對待任何事都要審慎，要樂觀對待，要反思和借鑒。這是歷史學(xué)的魅力，也是熊逸文字的魅力。

01.賦予歷史以審慎和豁達(dá)

古往今來有太多記載“歷史”的書，都只是在“記錄”，熊逸解讀的這套《資治通鑒》是“在審慎與豁達(dá)之間，主觀與樂觀之間、在文字與想象之間，在血脈與超然之間，在科學(xué)性與詩性之間”去看待歷史，從而將歷史學(xué)的魅力無限放大到讀者面前，讓讀者去感慨歷史學(xué)的韻味。

作者說“古代史是把所有的條件通通加起來也只是少數(shù)歷史，人物殘缺不全且飽含偏見的回憶，以及歷史檔案中被簡化到失去靈魂的粗略記載。”

確實是這樣，不管記錄多詳細(xì)的歷史，作為后世的讀者，我們只能通過作者的記述去了解，但是我們不能了解到詳細(xì)的史實，不能身臨其境去體會那段歷史。哪怕已經(jīng)能用高科技去記錄影像，也只能記錄的那么一部分，只是史料中的一小段。

所以作者提出了很多假如：“假如當(dāng)時反秦事業(yè)的贏家是趙國，而不是楚國。假如建立漢朝的劉邦是趙國一系，而不是楚國一系。假如高去擔(dān)任史官或者和司馬遷有過深度的人生交際”“假如秦二世借鑒周朝的經(jīng)驗”等等等等。

但沒有那么多假如，我們能了解的只有載入史冊的內(nèi)容。但面對歷史的確還是要審慎，面對史實也要豁達(dá)，要樂觀。

02.結(jié)合當(dāng)下的語言讓歷史“活起來”

很多歷史類書籍都是講事件，很枯燥不說，還不容易記住。熊逸的文字很容易就讓人把歷史和現(xiàn)實結(jié)合起來。

對于秦始皇締造的郡縣制帝國，打造的中央集權(quán)的政治結(jié)構(gòu)，作者把它與當(dāng)今生活用語聯(lián)系起來，那不僅僅是繼承皇權(quán)，那也是父親留給兒子的“遺產(chǎn)”。

通過對這些遺產(chǎn)的分析，也就分析出了為什么諾大的秦帝國在極盛時期土崩瓦解，歷時僅僅十四年。

秦始皇留給秦二世的遺產(chǎn)是什么呢？一共五筆，第一是廣袤的版圖；第二是成熟的中央集權(quán)體制；第三是全面推行的法家治國理念；第四是一套科層制官僚系統(tǒng)；第五是大約十九個親哥哥。

作者把每一項遺產(chǎn)的優(yōu)劣分析得明明白白，只要秦二世會合理利用就會是不一樣的結(jié)局。這種結(jié)合當(dāng)下的文字語言，讓歷史和我們的生活變得更親近，也讓讀者更容易被書籍本身吸引。

03.借古鑒今分析歷史

縱觀歷朝歷代，那些能長治久安的朝代，統(tǒng)治者必然是吸取歷史教訓(xùn)，汲取歷史經(jīng)驗的。但秦二世只顧縱情于聲色犬馬，且不會知人善任，所以秦帝國在歷史上轉(zhuǎn)瞬即逝。

為穩(wěn)住秦二世的皇位，他的親信趙高決定搞一次大換血。他們同時針對大臣和諸公子這兩個權(quán)力集團(tuán)，并且破格提拔山東六國的遺老遺少，從而組建新的政治班底。這是一套自毀身家的方案，但是秦二世沒有意識到。

秦始皇辛辛苦苦打造的科層制官僚體系，因為趙高這位攝政者自毀身家。作者通過舉例，如商朝的商湯開國后太甲繼位胡作非為，所以被宰相伊尹趕下臺反省，宰相自己代理國政的事例，突出了攝政者的重要性。

這種用歷史對比歷史的方法，讓我們對歷史事件本身的理解更透徹，也更能夠豐富歷史史料。

04.結(jié)語

“讀史使人明智”客觀、審慎的讀歷史，能夠讓我們理智地觀察生活，從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。

在歷史的長河里，每個朝代都是轉(zhuǎn)瞬即逝；在宏大的史實面前，我們的經(jīng)歷都微不足道。但是我們每一個人，每一件事才構(gòu)成了恢宏的歷史。

《資治通鑒熊逸版》能讓我們在讀史的同時，根據(jù)及時反省、總結(jié)，盡量去創(chuàng)造自己的少留遺憾的“歷史”。