原文摘錄：

自我狀態(tài)的分道揚(yáng)鑣，產(chǎn)生了兩種實存的生命情態(tài)：“人之所有”（having)與“人之所是”（being).

在“人之所有”的生存情態(tài)中，我跟世界的關(guān)系是一種占有、據(jù)有或擁有的關(guān)系，我要與每個人、每樣物接觸——包括我自己——都是我的財產(chǎn)。

在“人之所是”的生存情態(tài)中，我們必須分辨兩種意涵。其一是跟“有”的生存情態(tài)相對照的......意味著活潑與對世界的真誠關(guān)切。其二是跟“外表”相對照的，其所指的是真正的本性，真實的實在.....

在“人之所有”的生存情態(tài)中，“我有一份工作”，表示 我用我所擁有的工作來定義“我”這個主體。主體不是“我自己”，而是“我所擁有的職業(yè)”，在這層意義上職業(yè)等同于一份財產(chǎn)，這種疏離的經(jīng)驗，會讓一個人天天戴著面具、穿著盔甲上班。他們失去了反應(yīng)能力，也失去了為自己行為負(fù)責(zé)的能力。

在“人之所是”的生存情態(tài)中，“我自己”就是我活動的主體，活動的全部，我是不必戴面具的，在工作上隨性又隨興，有著充分的反應(yīng)能力。

前者不斷過在進(jìn)行自我意象的實現(xiàn)，如行尸走肉，疲憊不堪；后者才是真正的自我實現(xiàn)，活潑又自在，自信滿滿。

核心轉(zhuǎn)述：

人之所有-having，我跟世界的關(guān)系是一種占有、據(jù)有、或擁有的關(guān)系，我有一份工作，表示用我有的工作來定義“我”這個主體。主體不是“我”，而是“我所擁有的職業(yè)”。等于一個人天天戴著面具、穿盔甲上班，失去了反應(yīng)，也失去了為自己行為負(fù)責(zé)的能力。生活在自我意象（想象的自己）中。

人之所是-being，其一是跟“有”的生存情態(tài)相對照的......意味著活潑與對世界的真誠，其二是跟“外表”相對照的，其所指的是真正的本性，真實的存在.....“我自己”就是我活動的主體，自我實現(xiàn)，活潑自在。

個人體驗：

人之所有的狀態(tài)，生活在自我意象里，想象中的自己，是飄著的，被社會裹挾，被家族的期待裹挾、被文化裹挾等等，惟獨沒有自己。

人之所是的狀態(tài)，我就是我，我是所有行動的主體，真真實實地存在，真真實實地生活，職業(yè)只是我做為主體的一個載體，我可以在不由的職業(yè)里游走，做真實的我。

就像現(xiàn)在大家都在說內(nèi)卷，為什么卷呢？無外乎被大勢，什么有前途、什么賺錢，一古腦，不管三七二十人，跟著大人流向前去追逐，壓根沒有考慮這是我想要的嗎？這是我適合的嗎？在追逐中慢慢失去自我。

如果想人之所是，就得先停下來想一想，真實的我是什么樣，我想要什么，外面的世界怎么樣，我可以做什么，在這之間找到一個平衡。

行動指引：

想想我的人之所是（being)是什么呢？