人們說，人生不如意事十之八九，而當(dāng)我們說到不如意事的時候，往往并不是完全沒有任何選擇的處境，而是要么是我們會有所失，即失去我們已有的，要么是我們不能有所得，即不能得到我們滿心希望會得到的，要么是這兩者雜而有之，即我們已有的會有所失，我們本該得到的，也沒有得到，或者得不償失。每當(dāng)我們面對這樣的場景的時候，我們其實并不是真的無路可走，而是我們不愿意面對這個與我們的預(yù)期不一致的結(jié)果，或者說我們不愿意做出我們不想要的取舍。

然而我們很多人在面對這樣的處境的時候往往都會向外求，即向其他人尋求幫助或者建議，甚至是奢望他人幫我們解決掉這個“問題”，讓現(xiàn)狀轉(zhuǎn)變?yōu)楹臀覀兊念A(yù)期一致，或者接近，但是這個問題的本質(zhì)更多地是我們自己的取舍，即我們自己更看重什么，以及能夠或者愿意舍棄哪些。如果我們自己并沒有理清楚這些問題，向他人尋求幫助和建議也大概率并不能帶來我們想要的結(jié)果，因為不管尋求幫助和建議之后我們的選擇是什么，依然會是有所取舍，而當(dāng)我們面對失去或者不能得到想要的人或者事物的時候，我們內(nèi)心總是不能平靜，唯一的區(qū)別就是現(xiàn)在的處境可能會和一開始有所不同，即我們又面對另一個取舍的場景。

所以，我一直覺得對于我們自己的事情，我們應(yīng)該更多地向內(nèi)求，先想清楚我們最看重什么，以及哪些是我們可以舍棄的。而且，如果我們真的去思考這件事情，我們會發(fā)現(xiàn)我們的很多問題其實都并不復(fù)雜，也并不需要我們過多地去糾結(jié)。當(dāng)我們想清楚我們?nèi)∩岬臉?biāo)準(zhǔn)的時候，很多之前很困擾我們的事情的答案就會變得非常明顯。

自私和無私應(yīng)該是我們大多數(shù)人都會很關(guān)注的一個話題，也是我們對自己和對他人評價的一個關(guān)鍵準(zhǔn)則。我想這也是家長里短或者社交場所評價一個人的時候會經(jīng)常被談?wù)摰降牡胤?。我們從小被教育要學(xué)會無私，似乎自私是一個十惡不赦的選擇，應(yīng)該像過街老鼠人人喊打。不管是從社會的管理還是大眾的教育方面，這個口號似乎都沒有太大的問題，畢竟如果人人都能付之于行動的話，它確確實實會讓整個社會向善，提升整個社會的風(fēng)氣。但是，當(dāng)涉及到我們每個個人的時候，這就是我們十分個人的選擇了。我們當(dāng)然不能損人利己，更不能突破法律的紅線損害他人為我們謀利益，但是無私，似乎也并不應(yīng)該是我們強加給我們自己的一個必須項。或者，即使我們可以無私，那也是要分場合，分人，而不是懷揣普渡眾生的心態(tài)去對所有人都無私，至少我們不必必須如此。當(dāng)然，這又回到我們每個人自己的選擇，有的人在做著普渡眾生的事情的時候確實能給自己心里帶來很大的安穩(wěn)和滿足，這也是他們自己的選擇。

這同樣適用于勤奮和忍耐等等這些向善的品格和做法。我們可以選擇去做或者不做這些事情，但是應(yīng)該是基于我們個人獨立的取舍和衡量，而不是任何外界的因素。當(dāng)我們把這些外界的噪音引入我們決策的過程的時候，我們往往就會陷入難于取舍和猶豫不決的困境，然而往往猶豫不決是成本更大的選擇之一。

當(dāng)我們必須面對取舍的時候，大概率不管我們?nèi)フ胰魏稳?，或者通過任何其他的途徑想要避開這個我們難于選擇的處境，我們最后都會陷入一個類似的選擇困境，即我們可能不用面對最初的選擇難題，但是當(dāng)我們?nèi)フ移渌嘶蛘咂渌Y源去嘗試解決這個問題的時候，我們就會面對另外一個取舍的場景。如果我們覺得其他選擇帶來的損失更小，當(dāng)然，這也是基于我們個人看重什么，以及可以舍棄什么，那么或許值得嘗試，甚至是應(yīng)該去嘗試。只是，不管是哪種場景，哪種取舍，我們都應(yīng)該回歸到這個最基本的問題：我們最看重什么，以及我們可以舍棄什么。當(dāng)我們想清楚這個最基本也是最核心的問題之后，我們再去看這些問題，選項應(yīng)該就不那么難做出了。