冷謙，字起敬，號(hào)龍陽(yáng)子，錢塘人。元代末年隱居于吳山頂上。

? ? 冷謙精于《易》，崇尚道家思想，繪畫也很有名。冷謙還精通音律，善鼓琴，飄飄然有塵外之趣。明代洪武初年（1368年），授協(xié)律郎，參予制訂雅樂，著有《太古遺音》一書，曾由當(dāng)時(shí)著名文人宋濂為之作序。

? ? 明代項(xiàng)元汴的《蕉窗九錄》中載有他的《冷仙琴聲十六法》。文中把對(duì)琴聲的要求總結(jié)為十六個(gè)字，即：輕、松、脆、滑、高、潔、清、虛、幽、奇、古、淡、中、和、疾、徐。在逐條闡釋時(shí)，有不少分析是結(jié)合琴聲的演奏特點(diǎn)的，如：取音干凈利落，絕無客聲（潔、清）；流暢而多變（滑、奇）；節(jié)奏急而不亂，緩而不斷（疾、徐）；音質(zhì)響如金石，輕而不?。ù?、輕）等。這些都是實(shí)際演奏經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，因而講得詳盡而具體，不同于一般泛泛之論。在書中還指出達(dá)到這些要求的演奏方法，如：要彈出脆聲，應(yīng)當(dāng)是指必甲尖，弦必懸落，運(yùn)用腕中之力。又結(jié)合樂曲的章法結(jié)構(gòu)談演奏，象表現(xiàn)奇時(shí)，至章句頓挫曲折之際，尤不可草草放過，定有一段情緒。這些對(duì)指導(dǎo)演奏和樂曲的藝術(shù)處理都是有意義的。

一曰輕

不輕不重者。中和之音也。起調(diào)當(dāng)以中為主。而輕重持損益之則。其趣自生。蓋音之輕處最難。力有未到。則浮而不實(shí)?；薅幻?。雖輕亦不佳。惟輕之中。不爽清實(shí)。而一絲一忽。指到音綻。幽趣無限。乃有一節(jié)一句之輕。有間雜高下之輕。種種意趣。皆貴於清實(shí)中得之。

二曰松

松。即吟猱妙處。宛轉(zhuǎn)動(dòng)蕩。無滯無礙。不促不慢。以至恰好。謂之松。吟猱之巨細(xì)緩急。俱有松處。故琴之妙在取音。取音宛轉(zhuǎn)則情聯(lián)。松活則意暢。其趣如水之與瀾。其體如珠之走盤。其聲如哦詠之有韻?？梢悦渌?。

三曰脆

脆者健也。於沖和大雅中。健其兩手。而音不至於滯。兩手皆有脆音。第藏不見。出之不易。右手靠弦。則音滯而木。故曰。指必甲尖。弦必懸落。在指不勁。則音膠而格。故曰。聲如金石。動(dòng)如風(fēng)發(fā)。要知脆處。即指之靈處。指之靈。自出於健。而指之健。又出於腕。腕中之力既到。則為堅(jiān)脆。然后識(shí)滯氣之在弦。不為知音厭聽。

四曰滑

滑者溜也。又澀之反也。音當(dāng)欲澀。而指當(dāng)欲滑。音本喜慢。而緩緩出之。若流泉之鳴咽。時(shí)滴滴不已。故曰澀。指取走弦而滯則不靈。乃往來之鼓動(dòng)。如風(fēng)發(fā)發(fā)。故曰滑。然指之運(yùn)用。固貴其滑。而亦有時(shí)乎貴留。蓋其留者。即滑中之安頓處也。故有澀不可無滑。有滑不可無留。意有在耳。

五曰高

高與古似。而實(shí)與高異。古以韻發(fā)。高以調(diào)裁。指下既靜既清。而又得能高調(diào)。則音意始臻微妙。故其為寧謐也。若深淵之不可測(cè)。若喬岳之不可望。其為流逝也。若江河之欲無盡。若三籟之欲無聲。

六曰潔

欲修妙音者。必先修妙指。修指之道。從有而無。因多而寡。一塵不染。一垢弗緇。止於至潔之地。而人不知其解。指既修潔。則音愈希。音愈希。則意趣愈永。吾故曰。欲修妙音者。必先修妙指。欲修妙指者。又必先自修潔始。

七曰清

清者。音之主宰。地僻則清。心靜則清。氣肅則清。琴實(shí)則清。弦潔則清。必使群清咸集。而后可求之指上。兩手如鸞鳳和鳴。不染絲毫濁氣。厝指如擊金戛石。緩急絕無客聲。試一聽之。則澄然秋潭。皎然月潔。湱然山濤。幽然谷應(yīng)。真令人心骨俱冷。體氣欲仙。

八曰虛

撫琴著實(shí)處。亦有何難。獨(dú)難於得虛。然指動(dòng)而求聲。烏乎虛。余則曰。政在聲中求耳。聲厲則知躁。聲粗則知濁。聲靜則知虛。此審音之道也。蓋其下指功夫。一在調(diào)氣。一在淘洗。調(diào)氣則心自靜。淘洗則聲自虛。故雖急而不亂。多而不繁。深淵自居。清光發(fā)外。高山流水。於此可以神會(huì)。

九曰幽

音有幽度。始稱琴品。品系乎人。幽繇於內(nèi)。故高雅之士。動(dòng)操便有幽韻。洵知幽之在指。無論緩急。悉能安閑自如。風(fēng)度盎溢。纖塵無染。足覘瀟灑胸次。指下自然寫出一段風(fēng)情。所謂得之心。而應(yīng)之手。聽其音而得其人。此幽之所以微妙也。

十曰奇

音有奇特處。乃在呤逗間。指下取之。當(dāng)如千巖競(jìng)秀。萬(wàn)壑爭(zhēng)流。令人流連不盡。應(yīng)接不暇。至於章句頓挫。曲折之際。尤不可輕易草草放過。定有一段情緒。又如山隨人面轉(zhuǎn)。字字摹神。方知奇妙。

十一曰古

琴學(xué)祗有二途。非從古。則從時(shí)。茲雖古樂久淹。而仿佛其意。則自和澹中來。故下指不落時(shí)調(diào)。便有羲皇氣象。寬大純樸。落落弦中。不事小巧。宛然深山邃谷。老木寒泉。風(fēng)聲簌簌。頓令人起道心。絕非世所見聞?wù)摺Ｊ且悦涔乓簟?/p>

十二曰澹

時(shí)師欲人耳。必作媚音。殊傷大雅。第不知琴音本澹。而吾復(fù)調(diào)之以澹。故眾人所不解。惟澹何居。吾愛此情。不奓不競(jìng)。吾愛此味。如雪如冰。吾愛此響。松之風(fēng)。而竹之雨。澗之滴。而波之濤也。故善知音者。始可與言澹。

十三曰中

樂有中聲。惟琴固然。自古音淹沒。攘臂弦索。而捧耳於琴者。比比矣。即有繼空谷之聲。未免郢人寡合。不知喜工柔媚則偏。落指重濁則偏。性好炎鬧則偏。發(fā)聲局促則偏。取音粗厲則偏。入弦倉(cāng)卒則偏。氣質(zhì)浮躁則偏，矯其偏。歸於全。祛其倚。習(xí)於正。斯得中之傳。

十四曰和

和為五音之本。無過不及之謂也。當(dāng)調(diào)之在弦。審之在指。辨之在音。弦有性。順則協(xié)。逆則矯。往來鼓動(dòng)。有如膠漆。則弦與指和。音有律。或在徽?；虿辉诨?。俱有分?jǐn)?shù)以位其音。要使婉婉成吟。絲絲葉韻。以得其曲之情。則指與音和。音有意。意動(dòng)音隨。則眾妙歸。故重而不虛。輕而不浮。疾而不促。緩而不弛。若吟若猱。圓而不俗。以綽經(jīng)注。正而不差。迂回曲折。聯(lián)而無間。抑揚(yáng)起伏。斷而復(fù)連。則音與意和。因之神閑氣逸。指與弦化。自得渾合無跡。吾是以和其太和。

十五曰疾

指法有徐則有疾。然徐為疾之綱。疾為徐之應(yīng)。嘗相錯(cuò)間。故句中借速以落遲?；蚓渫赀t老以速接。又有二法。小速微快。要以緊。遞指不傷疾中之雅度。而隨有行云流水之趣。大速貴急。務(wù)使急而不亂。依然安閑之氣象。而瀉出崩崖飛瀑之聲。是故疾以意用。更以意神。

十六曰徐

古人以琴涵養(yǎng)性情。故名其聲曰希。嘗於徐徐得之。音生于指。優(yōu)游弦上。節(jié)其氣候。候至而下以葉厥律?；蛘戮涫嫘臁；蚓徏毕嚅g?；驍喽鴱?fù)續(xù)?；蚶m(xù)而復(fù)斷。因候制宜。自然調(diào)古聲希。漸入淵微。嚴(yán)道徹詩(shī)。幾回拈出陽(yáng)春調(diào)。月滿四樓下指遲。其於徐意。大有得也。

冷謙：明代醫(yī)家。字啟敬，號(hào)龍陽(yáng)子。武林（今浙江杭州）人。嘗官至太常協(xié)律郎、效廟樂章等職。于養(yǎng)生術(shù)頗有研究，提出六字延年訣，即“噓、泗、呵、吹、呼、嘻”，于調(diào)攝、養(yǎng)生、四季起居、自我按摩等方面，均有獨(dú)到見解，所著《修齡要旨》，后輯入《頤身集》。

運(yùn)動(dòng)健身法屬坐功類，共八段：一閉目冥心坐；二鳴天鼓；三撼天柱；四赤龍攪水津；五搓手熱；六背摩后精門；七左右轱轆轉(zhuǎn)；八攀足頻。養(yǎng)生十六訣他倡導(dǎo)的養(yǎng)生健身法簡(jiǎn)而實(shí)用，其中“長(zhǎng)生十六字訣”，長(zhǎng)生十六字訣”，即“一吸便提，氣氣歸臍，一提便咽，水火相見”。作者稱其為“至簡(jiǎn)至易之妙訣也”。此十六字訣是水火相濟(jì) 養(yǎng)生法。其養(yǎng)生理論是中醫(yī)學(xué)上的腎命水火說。腎命水火說認(rèn)為，命門的相火和真水，相互依賴，保持平衡狀態(tài)，才有利于身體健康?！?一吸便提（即提肛門），氣氣歸臍”，就是用提肛導(dǎo)引之法，來補(bǔ)腎命火；“一提便咽”（即吞咽津液），以滋腎水，這樣，腎命“水火相見”，如此導(dǎo)引補(bǔ)水配火，調(diào)補(bǔ)腎之陰陽(yáng)，水火相濟(jì)，使身體保持平衡狀態(tài)。中醫(yī)認(rèn)為，人體陽(yáng)氣虛弱和陰精不足，是發(fā)生疾病和早衰的根本原因。如果一個(gè)人陽(yáng)氣不足，五臟六腑的功能就會(huì)減弱；如果陰精不足，五臟六腑就會(huì)枯竭，從而導(dǎo)致各種虛損病的發(fā)生。人到中年以后，身體各臟器功能逐漸減弱，容易發(fā)生陽(yáng)氣和陰精不足，注意溫補(bǔ)陽(yáng)氣，滋補(bǔ)陰精尤為重要。冷謙“長(zhǎng)生十六字訣”，即“一吸便提，氣氣歸臍”，通過提肛導(dǎo)引，溫補(bǔ)陽(yáng)氣，并以“一吸便咽”，補(bǔ)火配水，兩者相互配合，補(bǔ)陽(yáng)滋陰，使身體處于良好的平衡狀態(tài)。 用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)分析，“長(zhǎng)生十六字訣”是一種“提肛”和“吞咽津液”相結(jié)合的健身法。采用這種方法，一方面可以防治肛腸和泌 尿系統(tǒng)生理性老化，另一方面唾液中含有一種唾液腺激素，能促進(jìn)細(xì)胞的生長(zhǎng)和分裂，可延緩內(nèi)臟器官功能的生理性衰退?！疤岣亍焙汀把式蛞骸鼻擅钆浜?，有利于強(qiáng)身長(zhǎng)壽。 　“長(zhǎng)生十六字訣”具體做法較為簡(jiǎn)單，略得空閑，行住坐臥姿勢(shì)均可。先平心靜氣，輕輕吐氣三口，意一到處，便可行之?？谥邢软毷蛉宕?，舌攪上下腭，仍以舌抵上腭，滿口津生，連津咽下，汩然有聲。隨于鼻中，吸清氣一口，以意會(huì)及心目寂地，直送到腹部臍下一寸三分丹田元海中，略存一存，謂之一吸，隨用下部，輕輕如忍便狀（即提肛）以意力提使歸臍，連及夾脊雙關(guān)腎門一路提起，直至后頂至枕關(guān)，透入泥丸頂內(nèi)（即腦海），其升而上之，亦不覺氣之上出，謂之一呼，一呼一吸謂之一息……久久行之，祛病延年。