? ? ? ? 人性，人所具有的正常感情和理性。人既是情感動物又是理性動物，情感通常是欲望的原動力，而理性則是欲望執(zhí)行者或制動器，這就是人性高于動物性的主要特征。

? ? ? ? 一個(gè)人，對于人性有足夠的理解，他看人、看自己就會深刻透徹、寬廣包容，一切隱私都可以還原成普遍的人性現(xiàn)象，一切個(gè)人經(jīng)歷都可以轉(zhuǎn)化成心靈財(cái)富，一切艱難困苦都可以看成是身心磨礪........

? ? ? ? 圣人認(rèn)為，人性介于動物性與神性之間，是向克服動物性、接近神性不斷發(fā)展的，但現(xiàn)實(shí)生活中卻存在著連動物性都不如的丑惡，比如，飲鴆止渴的販毒吸毒、販賣兒童、產(chǎn)銷毒食品等現(xiàn)象，這就是人性的大倒退。

? ? ? ? 在人身上，動物性與神性融合并產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，隨著物質(zhì)的加速豐富，精神享受已成為主要需求，這就是人性發(fā)展的正確取向。我們是文明的使者，應(yīng)肩負(fù)起推動人類文明的神圣使命，讓丑惡遠(yuǎn)離生靈，讓愛充滿人間。

? ? ? ? 人所具有的正常感情和理性。感情更多的是感性認(rèn)識，是外界事物作用于人的感覺器官而產(chǎn)生的表層、初步的認(rèn)識，只反映事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系。而理性，反映事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，所以理性依賴于感性，并不斷地升華感性。人性的感性與理性兩個(gè)方面，既是認(rèn)識事物的兩個(gè)階段，又像一對合作伙伴，有利用支撐作用也有矛盾沖突方面。對于個(gè)體而言，兩者皆弱，沖突就小，其結(jié)果大多是平庸;兩者認(rèn)知能力對比懸殊，沖突小，一方穩(wěn)占支配地位，感性主導(dǎo)時(shí)，行事魯莽，成功概率不高。而理性主導(dǎo)時(shí)，謹(jǐn)思慎行，可能成為杰出偏才;兩者皆強(qiáng)，沖突激烈，理性戰(zhàn)勝感性，就會成就大事業(yè)，感性戰(zhàn)勝理性，可能造成的后果比預(yù)想的嚴(yán)重得多。

? ? ? ? 人性兩大職能的運(yùn)作如何，都受欲望驅(qū)使。如何使欲望不偏離軌道，理性又派生出思想意識叫靈魂，靈魂在人性演進(jìn)中作用巨大。正如一位哲人所說，靈魂是欲望的導(dǎo)師，它引導(dǎo)欲望升華，于是人類有了藝術(shù)、道德等;理性是欲望的管家，它對欲望加以管控，于是人類有了法律、政治等。如果人們對待事物更為理性一些，做人類靈魂的工程師、欲望管控的大律師，使人性不斷放射出真、善、美的光芒。

? ? ? ? 山好移、性難改，這是被反復(fù)證實(shí)的古訓(xùn)。但可以發(fā)掘優(yōu)勢的一面，將人生變得主動。關(guān)于處理夫妻關(guān)系，有個(gè)共識:試圖改變對方，休想;試圖適應(yīng)對方，很苦;只有包容才是處理夫妻關(guān)系之道。

? ? ? ? 人，走遍海角天涯，改變的只是場景和角色，而您的性格內(nèi)核早己形成，只是在不同場景中呈現(xiàn)的不同形態(tài)。

? ? ? ? 每個(gè)人的人性是早己寫就的文字，事件則給它打上了不同的符號。這就是說，每一個(gè)人的長處和短處如同一枚硬幣的兩面，就看您露出的是那一面，換句話說，人本無長短，用得好就是長，用不好就變短，揚(yáng)長避短就是這個(gè)道理。

? ? ? ? 人，只要做了性格的主人，就做了命運(yùn)的主人，只有揚(yáng)長避短，將長處發(fā)揮到極致，短處也就不足為害了。

? ? ? ? 處理事、交朋友，從人性難改的現(xiàn)象著手，趨利避害，獲取有利之勢，主動權(quán)將永遠(yuǎn)掌握在您的手里。