這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。

有人一夜暴富，有人一夜暴負。

有人堅持“誠信公平”，有人認為“誠信公平”的代價巨大，轉向了“欺詐壟斷”。

有人說“大商無算”，也有人說必須“精于計算”。

我今天不說觀點，不給結論，只講兩個故事——范蠡造秤和西施算盤。

1、范蠡造秤

范蠡在陶地經商，與各國商號交易頻繁，發(fā)現(xiàn)了一個巨大的漏洞。

在交易的過程中，缺乏一個統(tǒng)一的量器，做不到公平交易。

他想制造出一種統(tǒng)一的量器，解決公平交易的問題，但一直不得其法。

一次，范蠡見一個農夫從井中汲水，在井邊豎一高高的木樁，將一橫木綁在木樁頂端，橫木的一頭吊木桶，另一頭系上石塊，此上彼下，輕便省力地取水。

范蠡大受啟發(fā)，他用一根細而直的木棍，鉆上一個小孔，并在小孔上系上麻繩，用手來掂；細木的一頭拴上吊盤，用來裝盛貨物，一頭系一鵝卵石作為砣；這樣鵝卵石搬動得離繩越遠，能吊起的貨物就越多。

然后范蠡在木棍上標記刻度，他用南斗六星和北斗七星做標記，一顆星代表一兩重，十三顆星代表一斤，并給這一器具起名為“秤”，推廣到市場上使用，廣受好評，很快被商家競相采用。

好景不長，范蠡發(fā)總有一些現(xiàn)不良的商人，在賣東西時用秤卻缺斤少兩，欺詐百姓。

于是他又對秤做了改良，用紅木嵌金屬星形代替原來的白木刻黑星，并在南斗六星和北斗七星之外，再加上福、祿、壽三星，以十六兩為一斤。

范蠡在推廣秤時說：“作為商人，必須光明正大，不能去賺黑心錢。經商者若欺人一兩，則會損福（對應福星）；欺人二兩，便會折財（對應祿星）；欺人三兩，則會減‘陽壽’（對應壽星）”。

從此之后，這種秤就在市場交易中廣泛流傳開來，很大程度上規(guī)范了市場交易秩序，這種十六兩秤在歷史上使用了相當長的時間。

2、西施算盤

相傳，西施在跟隨范蠡離開越國后，幫范蠡處理一些生意上的賬目。

這時算賬用的一種工具叫做算板。

算板據(jù)說是孔子在魯國當司庫時發(fā)明的，通常是一塊木板或石板，上面刻有線條或格子，用于放置算籌或算珠進行計算，珠子是方形的，用10顆珠子排成一列，代表從1到10；再把一列列珠子排成排，表示個、十、百、千、萬等進位。

這種算板比籌策方便多了，但攜帶不便。

范蠡到陶地后，制作了很多陶珠，染上不同的顏色用以計數(shù)，但珠子滾來滾去非常不方便。

西施提議先在泥珠上鉆孔，再燒制成陶珠，并用絲繩串了起來。

然后西施根據(jù)算板的啟示，又將穿有珠子的絲繩固定在竹棍編成的架子上，這樣計算便利，又方便攜帶。

這便是西施算盤，是我們古代算盤的雛形。

范蠡造秤和西施算盤解決的是什么基本問題？這些基本問題又遵循什么基本原則呢？

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