子張問崇德、辨惑，子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也?！\不以富，亦只以異?！?/blockquote>

子張向孔子請教怎樣去提高品德修養(yǎng)和辨別是非?？鬃诱f：“以忠厚誠實為主，行為總是遵循道義，這就可以提高品德。對于同一個人，愛的時候希望他長期活下去；厭惡的時候，又希望他死去。既要他長壽，又要他短命，這就是迷惑。‘你離開我，不是因為她家比我有錢，只是因為你的心變了’?！?/blockquote>

感悟：

這一段短短的內(nèi)容有兩個主題，一個是崇德，一個是辯惑。

一，關(guān)于崇德，孔子的觀點是“主忠信，徙義”，意思是以忠信為根本，做事遵循大義。也就是說我們做事不要死搬硬套，不知改變。

孔子認(rèn)為忠信是重要的，當(dāng)忠信和大義產(chǎn)生沖突時，大義更重要。

比如，他在路上遇到了強(qiáng)盜，孔子說服了強(qiáng)盜放過他，并答應(yīng)強(qiáng)盜不舉報，結(jié)果他沒有做到，最終他舉報了強(qiáng)盜。

這就是他認(rèn)為大義比忠信更重要，其中的緣由也許是他認(rèn)為放過一個強(qiáng)盜，可能給更多百姓造成傷害和損失。

所以，我們學(xué)習(xí)和不是死搬硬套，而是要靈活運用，知道變通。

二，關(guān)于辨惑，孔子的觀點是“愛之欲其生，惡之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也?！\不以富，亦只以異?！?/p>

人為什么會有迷惑呢？孔子認(rèn)為，愛一個人的時候，就希望他長久的活下去；厭惡他的時候，就希望他死去。在一個人身上產(chǎn)生了這樣兩種極端的矛盾，所以人才會迷惑。

從孔子的話，我認(rèn)為我們可以做出這樣的推斷：一個人會產(chǎn)生這樣的矛盾的根本原因，就是我們判斷事情的標(biāo)準(zhǔn)，是以自己的喜好和情感來作為判斷依據(jù)的。

我自己就有過這樣的經(jīng)歷，對于孩子，當(dāng)我心情好或者我覺得他非?？蓯鄣臅r候，無論他做什么事情，我都看著很順眼，即使是一些我平?？床粦T的事，比如亂丟東西，玩水把身上的衣服全部弄濕等。

當(dāng)我心情不好或者我覺得他非常討厭的時候，即使他做對的事情我也會板著臉，不會表揚他，如果做了我平常看不慣的事，我會大發(fā)雷霆，甚至直接吼出來。

這就是我以我的情感來判斷他做的事情，這樣做的結(jié)果，不僅是我自己特別糾結(jié)迷惑，其實，孩子也會特別迷惑，他會不知道媽媽為什么對他會時好時壞，也不明白到底該怎么做才是對的。因為做相同的事得到的是不同的結(jié)果。

這也是我一直在修煉的地方，最近幾天通過不斷學(xué)習(xí)以及調(diào)整，我能夠比較平靜的面對生活中的各類事件，包括孩子的事情，我相信未來我和孩子都會變得越來越好。

“誠不以富，亦只以異”，這段話引用的是《詩經(jīng)·小雅》中的一首怨婦詩的最后兩句。原文的意思是你離開我，不是因為她家比我有錢，只是因為你的心變了。

那這句話和前面的內(nèi)容有什么聯(lián)系呢？

兩者其中的情感是類似的，怨婦會產(chǎn)生怨恨的情緒，是因為她的判斷標(biāo)準(zhǔn)也是自己的喜好。

另外，我認(rèn)為這句話表達(dá)的是陳述語氣，只是表達(dá)“變心了”這個事實。我認(rèn)為這句話與前文聯(lián)系起來表達(dá)的另一個意思是，當(dāng)我們知道了自己迷惑的事實，重新作出選擇，最終我們就不迷惑了。

我認(rèn)為這兩個主題結(jié)合起來表達(dá)的意思是：我們做任何事情都要以原則為中心，在原則的基礎(chǔ)上也要知道靈活變通，不是死搬硬套，也就是我們非常熟悉的一個詞語，叫做“外圓內(nèi)方”。

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