作業(yè)：復(fù)習(xí)并牢記殘余規(guī)則！

讀了李老師的文章《“真才”與“實(shí)學(xué)”》，我屬于第四種既無才又無實(shí)學(xué)的人，不覺感覺慚愧。

和老公交流，老公干業(yè)務(wù)已經(jīng)28年，感覺老公接近實(shí)學(xué)派類型。如果我也干所學(xué)專業(yè)，我也許會接近實(shí)學(xué)派。然而由于干了非所學(xué)專業(yè)工作，對新的工作研究不深不透，還天天忙著什么也學(xué)，基本都是半瓶子晃蕩，既無才又無實(shí)學(xué)，或者說有點(diǎn)小才與知識。

在我生活中接觸的實(shí)學(xué)派人士并不多。大學(xué)的老師屬于實(shí)學(xué)類型，只要和他們在一起，感覺不由自主的產(chǎn)生尊敬之情。然而在小縣城很難接觸到實(shí)學(xué)型的人，屬于有才型就已經(jīng)不錯了，很多有才人思維獨(dú)特，情商特高，善于處理人際關(guān)系。作為社會的基層人員，實(shí)學(xué)雖然不夠，能有才也是一件幸事。

生活中，我羨慕那些有真才實(shí)學(xué)的人，但這種人太難以做到。那些實(shí)學(xué)派人士也非常值得我學(xué)習(xí)，接觸到那些有各種才能的人也是一種幸事。對于我，有才與實(shí)學(xué)僅僅是半瓶子晃蕩，也在感覺自我滿足的同時(shí)，時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)，向書本學(xué)，向他人學(xué)，活到老學(xué)到老。

那就學(xué)習(xí)一下什么是殘余規(guī)則吧，可以與標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則對照來看。

許又新教授在《精神病理學(xué)》一書中列出了精神障礙的社會標(biāo)準(zhǔn)，這屬于判斷精神障礙的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則之一。

社會標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè)，符合兩者之一便滿足了確定精神障礙的社會標(biāo)準(zhǔn)。

1.非建設(shè)性的精神痛苦。精神痛苦是主觀體驗(yàn)的，也是心理學(xué)的。構(gòu)成精神障礙的痛苦沒有任何社會價(jià)值，病人長期陷在精神痛苦之中無所作為，甚至因此而導(dǎo)致各種人際糾紛。精神痛苦是人生的應(yīng)有之義，也許誰都不是完全免疫的。“化悲痛為力量”的人是健康的。思想家的精神痛苦成了一種創(chuàng)造的動力，使他們對人生有深刻的理解，達(dá)到了凡夫俗子所不可及的境界?；谏鐣?biāo)準(zhǔn)，這種精神痛苦不能視為病態(tài)。如果沒有喪失癥狀自知力，也沒有阻礙求治的社會環(huán)境，精神痛苦的病人是主動求助的。求治遂成為臨床醫(yī)生判定精神痛苦之為病態(tài)的一個(gè)最簡易的標(biāo)準(zhǔn)。

2.社會功能受損或有缺陷。大體說來，社會功能可以分解為四個(gè)方面：（1）自理生活的能力；（2）人際交往與溝通的能力；（3）工作、學(xué)習(xí)和操持家務(wù)的能力；（4）遵守社會規(guī)則的能力。任何一種能力顯著受損或有缺陷都可以視為滿足了精神障礙的社會標(biāo)準(zhǔn)，但臨床上常見的情況是兩種以上的能力都有不同程度的損害或缺陷。

以上兩條用于判斷精神障礙的社會標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際使用起來會受到一些限制，如對于第一條標(biāo)準(zhǔn)“非建設(shè)性的精神痛苦”，只有求助者有自知力、又能主動求治時(shí)，才容易判斷出來。

是否有更加直觀好用的判斷方式？許教授接著寫道：

就一般常人而言，風(fēng)俗、道德、行政和法律這四種社會規(guī)則總是特別重要，但對于識別精神障礙它們的重要性有時(shí)反而不及殘余規(guī)則（residual rules）。殘余規(guī)則是不好概括和歸類的規(guī)則，同時(shí)又是大家都不明說但卻公認(rèn)為不言而喻的。我們和人家談話時(shí)注視對方的眼睛或嘴臉而不注視人家的耳朵，走路時(shí)用整個(gè)腳板而不只是用腳尖或腳后跟著地，以及諸如此類便是殘余規(guī)則的例子。違反殘余規(guī)則的行為使我們感到古怪，但除了這種感受之外似乎說不出更多的道理。然而，這卻是辨認(rèn)精神障礙的一種十分靈敏的線索。例如，有一位病人每夜改變他臥床時(shí)身體的方向，且一旦選定便整夜不變，有時(shí)他頭朝西腳朝東，有時(shí)卻頭朝北腳朝西睡成90度的曲尺形，使他的妻子十分迷惑而難堪。

從許又新教授的描述中，不難看出殘余規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則的不同。與標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則相比，殘余規(guī)則難以進(jìn)行概括和分類，更多的是一種感受，但不失是一種更加直觀、靈敏的思考視角。