對話

--第14周講座后心得

回憶就像洋蔥，每剝掉一層，都會露出一些，早已忘卻的事情，層層剝落間，淚濕衣襟。

--諾貝爾文學(xué)獎得主君特·格拉斯回憶錄

猶如對教育歷程的理解，不知道自己剖析自己，到了哪一步，才明白癥結(jié)所在。人是敘事性的存在，行走在思考的路上，堅持、真誠，才有專業(yè)的境界。

--我

一、對話學(xué)生

堅持與學(xué)生的對話，是我教學(xué)的基本方略。我對學(xué)生的認(rèn)識有三個階段：第一、俯視學(xué)生；第二、平視學(xué)生；第三、仰視學(xué)生。

第一個階段，是我踏入教育行業(yè)前三年，當(dāng)時，我在寶安第一外國語教書，我將教育視為一份沉甸甸的責(zé)任，因而從每一步備課、上課、輔導(dǎo)學(xué)生晚修解答題目，都不敢掉以輕心，但由于我的認(rèn)真準(zhǔn)備，加上剛踏上講臺的激情，讓我有一種始終堅持教師角色，迫切希望自己進(jìn)入角色，所以沒有考慮與學(xué)生“平等”相處的意義。年輕教師，天生吸引學(xué)生，無需擔(dān)心學(xué)生不往你身邊靠，但是走進(jìn)學(xué)生心靈，卻是需要經(jīng)年累月的藝術(shù)。

第二個階段，平視學(xué)生。

這個階段發(fā)生在我戀愛、結(jié)婚、升級為媽媽的階段。

2008年，我來到觀瀾二中。第一個月的我，因為工作太忙碌，體重一下子掉了8斤多，夜里還常常失眠。在到二中工作前三天，觀瀾中學(xué)就打來電話，本來繼續(xù)可以去高中教書的我，不知道為什么，留了下來，鬼使神差的。于是，就有了非常激烈的心理掙扎。剛開始三個月，我非常想離開初中。因為我發(fā)現(xiàn)，義務(wù)教育階段給我?guī)讉€非常大的挑戰(zhàn)：1. 義務(wù)教育是強(qiáng)制性、義務(wù)性、基礎(chǔ)性教育，重點在保護(hù)學(xué)生，學(xué)校沒有開除權(quán)利，這對曾在高中的我，我體會不到對問題學(xué)生的教育，高中的備課多數(shù)是學(xué)術(shù)性強(qiáng)、知識性強(qiáng)，不愛讀書的孩子，早早安排走了，不會樂意在教室里熬著青春，世界那么大，他們完全可以去看看；2. 當(dāng)我以第一的成績通過了面試，當(dāng)時的段校長，親自再次面試我，問我一個問題：如果給你一個差班帶，你會怎么做？我雖然回答完畢，但是在內(nèi)心想：完了，這邊的生源果然不好，看來挑戰(zhàn)很大。2005-2008年三年間，我常常參加高中組教師課例比賽，還上了很多寶安區(qū)公開課，歷練了課堂基本功，當(dāng)時在民間有個說法：我們不愛來觀瀾龍華一帶上課，感覺像來支教。所以，那時的我，心態(tài)上，仍然是排斥居多，觀察少，分析少，接納程度不高。

?????? 幸運的是，當(dāng)時，課改正在興起，我是第二批被派出去學(xué)習(xí)的老師之一?；貋碇?，發(fā)現(xiàn)自己已悄悄升級為準(zhǔn)媽媽了。當(dāng)時，我與謝海波老師搭檔，感恩，身邊這位好同事，富有教育靈感的老師，給了我很多靈感的種子，也讓我見識到了，一位教育者內(nèi)隱的情懷。這些教育情懷的種子，深埋心底，它在等待時機(jī)萌芽、成長，它讓我后來，遇見更多這樣有情懷的人。

對于一名女教師來說，很多人有這樣的感受，做了母親后，再次看待學(xué)生，會有不一樣的眼光，有了更多的包容、理解、接納，共情的力量因此在悄悄起著了不起的作用，無論這位女性是否清醒意識得到。

此時的我，再次與學(xué)生對話，但不是偶有所得即興發(fā)揮，也不是“作坊式”的技術(shù)傳授。它是人格對等基礎(chǔ)上的靈魂交融，是教學(xué)相長情景中的技藝切磋，是相互信賴氛圍下的心智啟迪。如果教學(xué)能成為師生間的對話，我相信，曾經(jīng)視英語學(xué)習(xí)為畏途的學(xué)生心頭就會亮起一縷縷明媚的陽光。2016年，我所帶的初一11班學(xué)生，新生入學(xué)，相處了半學(xué)期后，學(xué)習(xí)部長李瑞琦，給我寫了一封信，喊我“大師姐”。信中說了自己曾在小學(xué)，因為一次與英語老師相處的陰影，從此覺得學(xué)習(xí)英語很困難。我珍重這份信件，因為，我會記得，這份對話，讓一個孩子，重拾了學(xué)習(xí)英語的信心。這份信心，讓我，堅定磨煉對話的藝術(shù)、技術(shù)、希望練就點石成金的魔法。

二、對話自己

孔子與弟子的對話，才有了被后人譽為“半部就可以治天下”的《論語》；柏拉圖也正是在與老師蘇格拉底的對話（所謂“產(chǎn)婆術(shù)”的提問和啟發(fā)）之后，才有了在世界哲學(xué)史上震古爍今的《理想國》……在人類思想長河中，沒有對話，就不會有群星閃爍，也不可能有浩浩湯湯。

我不敢奢望與大思想家比肩，但我愿意帶著我的弟子們在英語學(xué)習(xí)這方天地里盡情對話， 做一群實實在在的思想者；我也愿意在這條探索和前行的路上，能有更多的同道人，我還會把自己的對話體會毫無保留地告訴他們。

對話是對學(xué)生作為大寫的人的一種尊重，是對其主體地位的一種體認(rèn)。

教書10多年的我，將重新起步，對話“做人的教育”的理論，對話“用英語做事”的英語學(xué)科育人價值，對話期待爐火純青的教學(xué)藝術(shù)，尋找自我。

三、對話思想

--對話者談寫作技法而不唯技是談，唯法是看，而 必須站到做人的高度（這不應(yīng)該是大道理），才有廣闊的視野，才有磊落的氣度，也才能克服柔弱的文風(fēng)，寫出真正的大氣。

--對話的“此方”對寫作要能如魚飲水，冷暖自知，要能在親身踐履中獲得親切體會，否則，對“彼方”的對話就是隔靴搔癢，就是實質(zhì)上的“缺席對話”。

--對話的最終旨?xì)w之一就是“創(chuàng)造讓教師崇拜的學(xué)生”，而崇拜不限于將來時，一旦學(xué)生寫出了我之不能時，無妨取一種仰視的角度，這絕不是一種自賤，相反，它能“增加你的高度”、“襯托你的威儀”（舒婷《致橡樹》）。

所以，在我看來，每一個問題學(xué)生，是一個科研課題；每一個年過40歲，還迷茫的家長朋友，是心理課的對象；每一個階段的自己，是超越時空的反思。從教的我們，教育是一生不斷的自愈、自省和自我生長。