有的人活力四射，有的人蔫巴拉唧，這主要是人格結(jié)構(gòu)中本我的能量造成的。
弗洛伊德把本我稱之為“一大鍋沸騰洶涌的興奮”，大鍋中沸騰洶涌的興奮就是能量之源。
一、本我能量的滋養(yǎng)離不開足夠好的母親。
足夠好的母親，具有溫尼科特強(qiáng)調(diào)的“原初母性關(guān)注”狀態(tài)，就是為了促進(jìn)本來(lái)就屬于嬰兒的發(fā)展過(guò)程，為了促進(jìn)嬰兒的心理健康成長(zhǎng)，而擱置自己的需求，非常精準(zhǔn)地去滿足嬰兒的愿望和需求。
共生狀態(tài)下的母親是滋養(yǎng)壯大嬰兒本我能量不可或缺的前提條件。
本我就像一顆種子，在適宜的溫度、水分、養(yǎng)料下才能破土而出，而母親的養(yǎng)護(hù)，就是本我得以滋養(yǎng)壯大的溫度、水分、養(yǎng)料。
足夠好的母親對(duì)嬰兒的照顧始終以嬰兒的成長(zhǎng)為核心，隨著嬰兒的適應(yīng)能力越來(lái)越強(qiáng)，母親也會(huì)逐步地撤出自己的全能專注，回歸自己生命的需求上。
二、足夠好的母親應(yīng)該做到四點(diǎn)
（一）及時(shí)地滿足嬰兒的共生能力需求。
包括生物性的需求，比如吃喝拉撒睡；也包括心理的需求（情感的需求），比如冷暖松緊。面對(duì)嬰兒具體的需求，足夠好的母親既要滿足其需求，又要讓嬰兒形成體驗(yàn)，體驗(yàn)?zāi)茏寢雰寒a(chǎn)生存在感。
另外，對(duì)嬰兒最好的喂養(yǎng)方式，不是把乳房推進(jìn)嬰兒的嘴里，而是給予嬰兒自己找到乳房的機(jī)會(huì)，進(jìn)而讓嬰兒感受到乳房是自己創(chuàng)造出來(lái)的。探索下的成就能夠進(jìn)一步激發(fā)嬰兒的存在感和本我能量。
（二）允許嬰兒生物性的行為反應(yīng)自由表達(dá)。
嬰兒生物性的行為反應(yīng)，主要指與生俱來(lái)的先天反射，例如嬰兒的蹬、踏、抓、握，吸吮、吞咽等。通過(guò)這種行為反應(yīng)，嬰兒會(huì)產(chǎn)生一種存在的邊界的體驗(yàn)感。如果母親允許這種行為自由表達(dá)，嬰兒的體驗(yàn)感就會(huì)因之而增加，心理感受就會(huì)逐漸與軀體走向融合一出生打死你。這個(gè)時(shí)候如果母親面對(duì)嬰兒尋求體驗(yàn)的表達(dá)，冷漠、拒絕、退縮、憤怒、攻擊，不能滿足嬰兒自我需求的表達(dá)，嬰兒就會(huì)形成尋求照顧的強(qiáng)迫性貪婪。
（三）避免引發(fā)嬰兒的創(chuàng)傷性情緒體驗(yàn)。
養(yǎng)育者由于自身的心理問(wèn)題或養(yǎng)育不當(dāng)，有時(shí)候會(huì)給嬰兒帶來(lái)創(chuàng)傷性情緒體驗(yàn)，形成嬰兒的緊張感，緊張感抑制了嬰兒感受的自發(fā)性，阻礙了嬰兒放松的本能需求，這時(shí)候往往會(huì)引發(fā)嬰兒因存在感喪失而導(dǎo)致的憤怒，形成被動(dòng)的“攻擊性”行為。嬰兒的攻擊是對(duì)創(chuàng)傷反抗的吶喊，一旦吶喊無(wú)果，嬰兒就會(huì)陷入麻木狀態(tài)，麻木意味著生命的本能被消耗殆盡。
（四）提供引發(fā)嬰兒平靜狀態(tài)的育兒環(huán)境
嬰兒的平靜狀態(tài)是停留在自己的主觀世界的放松狀態(tài)。這種平靜狀態(tài)來(lái)自母親根據(jù)嬰兒的需要隨時(shí)出現(xiàn)，并能滿足他的需要；當(dāng)嬰兒感受到一切都“隨心所欲”的時(shí)候，嬰兒就從興奮體驗(yàn)轉(zhuǎn)換到了平靜體驗(yàn)。在平靜狀態(tài)，嬰兒感受到的是安全、放松，而不是緊張、恐懼。嬰兒只有從平靜、休息狀態(tài)發(fā)出的驅(qū)力，才是真實(shí)的個(gè)人體驗(yàn)，有了真實(shí)的個(gè)人體驗(yàn)，才能形成存在感，這是嬰兒形成自我的基礎(chǔ)。
養(yǎng)育孩子，要以孩子的主觀感受為依據(jù)，而不是刻意的引逗孩子。
三、足夠好的母親給予的足夠好的養(yǎng)育能夠使嬰兒形成對(duì)時(shí)空的整合、身心一體的統(tǒng)合感、與外界的對(duì)接、內(nèi)部世界走向清晰。
（一）養(yǎng)育者的穩(wěn)定性促使嬰兒對(duì)時(shí)間的整合。
母親持續(xù)地在場(chǎng)及其聲音、味道、呼吸，滋養(yǎng)著嬰兒本我的能量，也讓嬰兒本能地感受到心理存在的暫時(shí)性坐標(biāo)；嬰兒自身的饑餓、排泄、睡眠、睡醒及母親的撫摸、哺乳、聲音、味道，為嬰兒引入了時(shí)間的周期性，這種周期性促成嬰兒形成對(duì)時(shí)間先后的覺知，進(jìn)而促使嬰兒獲得完整的體驗(yàn)感。
（二）養(yǎng)護(hù)環(huán)境的規(guī)律和可預(yù)測(cè)促使嬰兒的空間感的形成。
嬰兒所居住的場(chǎng)所也一定要保持簡(jiǎn)單和安全，以避免讓嬰兒有迷惑、混亂和負(fù)荷超載。母親營(yíng)造的抱持的養(yǎng)育關(guān)鍵是要讓嬰兒感受到環(huán)境的可預(yù)測(cè)性（可靠性），而不是被無(wú)法預(yù)期、也無(wú)力應(yīng)對(duì)的事件所驚嚇。
如果母親情緒狀態(tài)飄忽不定，養(yǎng)育環(huán)境不固定，嬰兒往往無(wú)法建立一種熟悉的安全感，感到總有一種莫名的威脅籠罩著他，總有一些無(wú)法理解的東西可能會(huì)降臨在自己身上，在這種狀態(tài)下，嬰兒很難“專注”， 只能是分心、迷茫、焦慮，甚至是煎熬，形成本我能量的損耗。
（三）母子共生能夠促進(jìn)嬰兒身心一體的整合（精神入駐于身體）?
當(dāng)母親溫柔地把嬰兒貼著胸部抱在懷里的時(shí)候，嬰兒在放松的感覺下，會(huì)真切地體驗(yàn)到身體被聚攏在一起的感受，情緒體驗(yàn)和身體功能（例如，抓、握、蹬、踏）之間的聯(lián)結(jié)也就變得真實(shí)起來(lái)：在母親的懷抱中，嬰兒既能感受到母親的身體，也能感受到自己的身體；母親的愛撫、聲音、體溫等各種方式，讓嬰兒無(wú)數(shù)次體驗(yàn)了存在的真實(shí)感，身體功能和情緒感受逐漸建立了聯(lián)系，并趨向協(xié)調(diào)。
（四）足夠好的媽媽給予的體驗(yàn)促進(jìn)嬰兒與客體形成連接
伴隨著全能幻象與足夠好的母親帶給嬰兒的真實(shí)體驗(yàn)的聯(lián)結(jié)，（比如因饑餓而創(chuàng)造的乳汁幻象和媽媽乳房的聯(lián)結(jié)）嬰兒開始感受到很多“幻象”的現(xiàn)實(shí)性，并逐步吸收和消化各種幻象。
（五）足夠好的媽媽引發(fā)嬰兒的內(nèi)心世界從混沌向清晰邁進(jìn)
嬰兒大約在三四個(gè)月的時(shí)候，有了對(duì)媽媽給予的養(yǎng)育質(zhì)量的“好”與“壞”的感受。因?yàn)椤昂玫酿B(yǎng)育”（即滿足嬰兒需求的養(yǎng)育）與“壞的養(yǎng)育”（不能完全滿足嬰兒需求的養(yǎng)育）不是同時(shí)出現(xiàn)的，而嬰兒缺少整合能力，所以就形成了以偏概全的、非黑即白的分裂感，要么是“好感受”，要么是“壞感受”。
