【導(dǎo)語(yǔ)】紙質(zhì)版雖有感覺(jué)，但是電子書(shū)更方便呀，公號(hào)：小藍(lán)小蘇，kindle版任意讀，每日推薦7本圖書(shū)，愿每個(gè)人在繁忙的生活中都能抽出一點(diǎn)時(shí)間，靜下心來(lái)，閱讀沉淀。

萬(wàn)水千山走遍

世上的歡樂(lè)幸福，總結(jié)起來(lái)只有幾種，而千行的眼淚，卻又千種不同的疼痛，那打不開(kāi)的淚結(jié)，只有交給時(shí)間去解。 ...路上互看一眼，不說(shuō)什麼，其實(shí)都已了然——只有失落的人才要追尋，我們又找到了什麼？ 有一日安妮與我說(shuō)起美國(guó)這個(gè)國(guó)家，我說(shuō)那兒只有一州，是我可能居住的地方。 “是緬因州嗎？”她笑著說(shuō)。 “你是怎麼曉得？”我看了她一眼。 “那個(gè)地方寒冷寂寞而荒涼，該是你我的居處?！?/p>

——引自 索諾奇——雨原之一

愛(ài)的藝術(shù)

愛(ài)情只能產(chǎn)生于這樣兩個(gè)人中間，這兩個(gè)人都從他們生存的圈子里跳出來(lái)并互相結(jié)合，同時(shí)他們每個(gè)人都又能脫離自我中心去體驗(yàn)自己。只有這種“中心體驗(yàn)”才是人的現(xiàn)實(shí)，才是生活，才是愛(ài)情的基礎(chǔ)。這樣體驗(yàn)到的愛(ài)情是不斷地挑戰(zhàn)，這種愛(ài)情不是避風(fēng)港，而是一種共同的努力、成長(zhǎng)和勞動(dòng)。如果兩個(gè)人能從自己的生命的本質(zhì)出發(fā)，體驗(yàn)到通過(guò)與自己的一致，與對(duì)方結(jié)成一體，而不是逃離自我，那么在這樣的基本事實(shí)面前，就連和諧、沖突，歡樂(lè)和悲傷這樣的東西也就只能退居第二位了。“愛(ài)情的存在只有一個(gè)證明：那就是雙方聯(lián)系的深度和每個(gè)所愛(ài)之人身上的活力和生命力。這也是我們所能看到的愛(ài)情的唯一成果。”

——引自第95頁(yè)

孩子你慢慢來(lái)

而我，突然覺(jué)得人性是極容易判斷的：世上只有兩種人，好人和壞人；喜歡孩子的都是好人，不喜歡孩子的都是壞人。

——引自 什么事也沒(méi)有發(fā)生

四世同堂

患難是最實(shí)際的，無(wú)可幸免的；但是，一個(gè)人想活下去，就不能不去設(shè)法在患難中找縫子，逃了出去——盡人事，聽(tīng)天命。總之生在這個(gè)年月，一個(gè)人須時(shí)時(shí)勇敢的去面對(duì)那危險(xiǎn)而小心提防那“最”危險(xiǎn)的事。你須把細(xì)心放在大膽里，去且戰(zhàn)且走。你須把受委屈當(dāng)作生活，而從而從委屈中咂摸出一點(diǎn)甜味來(lái)，好使你還肯活下去。

——引自第17頁(yè)

小徑分岔的花園

在大部分時(shí)間里，我們并不存在；在某些時(shí)間，有你而沒(méi)有我；在另一些時(shí)間，有我而沒(méi)有你；再有一些時(shí)間，你我都存在。目前這個(gè)時(shí)刻，偶然的機(jī)會(huì)使您光臨舍間；在另一個(gè)時(shí)刻，您穿過(guò)花園，發(fā)現(xiàn)我已死去；再在另一個(gè)時(shí)刻，我說(shuō)著目前所說(shuō)的話，不過(guò)我是個(gè)錯(cuò)誤，是個(gè)幽靈

——引自第97頁(yè)

我也有一個(gè)夢(mèng)想

當(dāng)一個(gè)國(guó)家的建立，以最貼近長(zhǎng)滿野花和青草的土地，以最貼近真善美的人性，來(lái)作為它的立國(guó)根本。那么，即使在這塊土地上還有許多半人半獸，尚未完全進(jìn)化的“人”，可是，一旦遇到問(wèn)題，在需要明辨“大是大非”的時(shí)候，人們的判斷依據(jù)和歷史進(jìn)步的方向，在基本人性的標(biāo)準(zhǔn)下，是更容易搞清楚的。這也就是復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化。相反，假如人們熱衷于建立非常宏偉的社會(huì)發(fā)展理論大廈。在無(wú)數(shù)雕梁畫(huà)棟，仙山瓊閣之間，卻迷失了最基本的人性的自我，這大概是把簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化的結(jié)果吧

——引自 向自由邁出第一步