視頻伊始，羅永浩和羅翔邊走邊聊，突然后面?zhèn)鱽?lái)喊聲：羅老師給簽個(gè)名吧。兩人停下腳步，拿出筆，互相謙讓。姑娘跑上前，問(wèn)：誰(shuí)是羅振宇？?jī)扇藢擂螕u頭，羅永浩拿出一貫的口吻：走走走，太討厭了。
一段小視頻，把三個(gè)網(wǎng)紅老羅綁在一起“嘲弄”了一番，我看得樂(lè)不可支。
認(rèn)識(shí)羅永浩，始于他創(chuàng)立的牛博網(wǎng)，當(dāng)時(shí)牛博網(wǎng)確實(shí)牛氣哄哄，聚集了梁文道、韓寒、連岳、柴靜等名家名嘴，提供了各種風(fēng)格的獨(dú)特文章，網(wǎng)站人氣一度飆升，我偶爾上去觀摩他們“吵架”。
后來(lái)看著老羅跟北京文化圈的老男人們吃飯侃大山，看著他創(chuàng)辦英語(yǔ)培訓(xùn)學(xué)校，看著他的錘子手機(jī)上市，看著他當(dāng)網(wǎng)紅直播帶貨三年還債6個(gè)億，聽(tīng)說(shuō)最近又跟“元宇宙”扯上了關(guān)系。
我從不掩飾對(duì)羅永浩的喜歡和欣賞，他的聰明和有趣，還有在詼諧幽默中透出的憨厚，對(duì)我有著天然的魔力。 受我影響，這些年，老公和孩子也都會(huì)跟著一起看他的每一場(chǎng)演講。
“情懷”和“擔(dān)當(dāng)”這兩個(gè)詞，是他這些年一直在踐行的，也慢慢滲透給了我。他可以為了情懷而不惜代價(jià)地闖進(jìn)自己喜歡的行業(yè)，也可以為擔(dān)當(dāng)而在負(fù)債累累時(shí)拒絕破產(chǎn)。他成功時(shí)自得過(guò)，失敗時(shí)也想過(guò)死，他的前半生活成了一部傳奇。雖然有人嘲笑他的無(wú)知和癡傻，但他能這么酣暢淋漓地活一次，死而無(wú)憾。
羅翔老師火了很久，我才從脫口秀知道他，當(dāng)時(shí)就被他的學(xué)識(shí)和他對(duì)社會(huì)對(duì)底層人民的悲憫打動(dòng)，今天再看這個(gè)視頻，完全被圈粉。
羅老師在訪談中的每一句話，幾乎都能直擊我內(nèi)心。
他說(shuō)，讀書是對(duì)抗人生虛無(wú)的一個(gè)重要手段。他喜歡看文學(xué)書，因?yàn)槲膶W(xué)作品設(shè)計(jì)的虛擬人物，在我們想不到的人生情境中展開(kāi)，可以窮盡我們?nèi)松乃伎?。他也喜歡看偉大的思想家的著作，來(lái)提高他思想的厚度。
在大眾的認(rèn)知中，刑法學(xué)跟普通老百姓的關(guān)系看起來(lái)有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，當(dāng)羅永浩問(wèn)他教刑法學(xué)為何還能走紅時(shí)，羅翔老師說(shuō)，刑法是最能承載法律所要追求的公平和正義的，而每一個(gè)民眾心中，都有對(duì)公平和正義的渴望。
很多時(shí)候，公平和正義就像種子一樣，埋在我們心中，它可能是人類的一種原初設(shè)置，當(dāng)你的講課，激發(fā)了民眾對(duì)公平和正義的渴望，這個(gè)種子可能就會(huì)爆炸，知識(shí)就由此傳開(kāi)，他就會(huì)覺(jué)得知識(shí)很有趣，跟他是有關(guān)系的，滿足了他對(duì)公平和正義的期待。
羅翔說(shuō)，人接觸黑暗，有兩種可能，一種是更加渴望光明，一種是被黑暗同化，就像顧城寫的詩(shī)：黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它去尋找光明。
當(dāng)你選擇光明時(shí)，也一定會(huì)碰到一些懷疑，覺(jué)得這個(gè)世界可能沒(méi)有光明，黑暗可能就是人生常態(tài)，這時(shí)，就需要一種堅(jiān)守。
接觸那么多黑暗的案件，從另外一個(gè)角度而言，會(huì)反思自己。他認(rèn)為，每個(gè)人心中都住著一個(gè)張三，人心隱藏著整個(gè)世界的敗壞，很多罪惡的事情可能我們不會(huì)做，但我們會(huì)不會(huì)想呢？可能只是心動(dòng)沒(méi)有行動(dòng)，于是這些案件就會(huì)讓你去反思自己的內(nèi)心，你的內(nèi)心能不能設(shè)一個(gè)道德閥，能夠把這下陰暗的想法給鎖住，不會(huì)變成實(shí)際活。
所以在某種意義上，法律的這些訓(xùn)練，一方面真正讓我去渴望光明，另一方面也讓我去反思自己，所以可能對(duì)人對(duì)事就沒(méi)那么尖銳，可能會(huì)以更寬容的態(tài)度，去看待這個(gè)世界的人和事。畢竟，一個(gè)指頭指著別人時(shí)，四個(gè)指頭指向自己。
羅翔老師認(rèn)為，他的寬容不是本性，是靠訓(xùn)練，人在朝光明面爬升的時(shí)候，在很多別人看來(lái)是一種虛偽，但也唯有人虛偽，動(dòng)物不會(huì)虛偽，從這個(gè)意義上來(lái)講，可能這些黑暗的事情，第一更讓他渴望光明，第二讓他認(rèn)識(shí)自己內(nèi)心。
對(duì)社會(huì)惡劣案件，怎么看待大眾的憤怒？他個(gè)人覺(jué)得民眾的憤怒是合理的，因?yàn)槊癖姏](méi)有憤怒的話，那么正義就缺乏基本的群眾基礎(chǔ)，但民眾的憤怒有時(shí)候要注意，它可能會(huì)想決堤的洪水一樣，所以有時(shí)候法律就可能像那個(gè)堤壩，它把憤怒安置在堤壩之內(nèi)，讓憤怒不至于溢過(guò)堤壩去造成新的災(zāi)害。
刑法之所以稱之為刑法，首先它有一個(gè)刑叫刑罰，在很大程度上它是一種悖論性的存在，一方面要懲罰犯罪，另一方面，要約束懲罰犯罪的權(quán)力本身，任何權(quán)力不加限制的話，就有可能被異化。
民眾的憤怒情感是正義的，我們需要這種正義感，它為刑法提供了源源不斷的活水源泉。但另一方面，這種所謂的憤怒也要注意被規(guī)范化，你不能夠越過(guò)法律去行私刑，所以，它可能是就是一種平衡。法律要聽(tīng)從民眾的聲音，但不能超越民眾的偏見(jiàn)。
針對(duì)“正義也許會(huì)遲到但不會(huì)缺席”這個(gè)話題，羅翔老師認(rèn)為這個(gè)世界是有正義的，如果這個(gè)世界沒(méi)有正義，他所學(xué)的東西沒(méi)有任何意義，樸素的情感也告訴人們，當(dāng)你認(rèn)為一個(gè)事情不正義，那一定有與此相對(duì)應(yīng)的正義這個(gè)概念，否則你說(shuō)一個(gè)事情不正義是毫無(wú)意義的，你的憤怒也沒(méi)有任何意義。
他非常認(rèn)同柏拉圖關(guān)于正義的理解，早在人類2000多年前，就有過(guò)關(guān)于正義的討論，無(wú)非就三種觀點(diǎn)：一種有，一種無(wú)（強(qiáng)權(quán)即正義），還有折中的懷疑論。確認(rèn)世界上有正義，是法律存在的前提。
那如何來(lái)追求正義？他說(shuō)，這其實(shí)就是法律的現(xiàn)實(shí)主義的一個(gè)考量，就像：世界上有沒(méi)有圓？
世界上一定有圓這個(gè)概念，但是人畫不出一個(gè)完美的圓，所以正義可能就像一個(gè)理念上的圓一樣，人永遠(yuǎn)朝著正義去邁進(jìn)，法律朝著正義去前進(jìn)，但是法律在現(xiàn)實(shí)中是一個(gè)有瑕疵的正義。有瑕疵的正義，不代表不是正義。
刑法規(guī)定了如何去追求正義的程序，換言之，法律是追求秩序的。這里面有一個(gè)問(wèn)題，很多時(shí)候維護(hù)秩序的力量本身，會(huì)成為秩序的破壞者，認(rèn)為放縱自己正義的情緒，像那種俠客精神，十步殺一人，千里不留行，很爽。但這種維護(hù)正義的方式，可能最終會(huì)突破正義。在法律中，一定要接受的是一種有瑕疵的正義，這是我們?nèi)祟惒坏貌唤邮艿氖聦?shí)。
這也就是法律為什么強(qiáng)調(diào)程序正義的原因，你必須按照程序去追尋正義，不能向往著你內(nèi)心的正義。畢竟，往往是那些善良的愿望把人們帶入人間地獄。所以，遲到的正義，總比沒(méi)有等到正義要好那么一點(diǎn)點(diǎn)。
法律上有很多很多內(nèi)在的哲學(xué)，支撐了這樣一個(gè)龐大的法律體系，但這些哲學(xué)在它下面，可能又是互相沖突的。
他說(shuō)，法律的訓(xùn)練，更多的讓他向狐貍學(xué)習(xí)，而不是向刺猬學(xué)習(xí)。古希臘詩(shī)人曾寫過(guò)一個(gè)著名的詩(shī)句：刺猬以一事觀天下，狐貍觀天下事。狐貍是那種多元主義，刺猬是一元主義。
法律的訓(xùn)練讓他能夠更多元地?fù)肀Ф嘣髁x，讓他始終知道，這個(gè)世界是許許多多的利益的一個(gè)雜糅，很多時(shí)候它不是善惡的對(duì)決，很多時(shí)候是善與善的對(duì)決，都是美好的價(jià)值，但這些美好的價(jià)值之間是有沖突的，如何在這些互相沖突的價(jià)值中尋找一種折中，有的時(shí)候要擁有一種多元主義的智慧。
這個(gè)世界在他看來(lái)，法制精神還確實(shí)有待不斷發(fā)展，因?yàn)?b>法制強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)，一是良法而治，二是普遍遵守。
良法而治，就是法律本身是良善的。但很多人沒(méi)有這個(gè)基本的共識(shí)，認(rèn)為法律就是一種工具，法律為什么要追求良善呢？
普遍遵守方面，很多人的觀念是你要去遵守規(guī)則，我不用遵守。
如果每一個(gè)真正認(rèn)同法法治理念的人，能夠真正做到內(nèi)心有正義，而且自己愿意受到規(guī)則的約束，尤其是當(dāng)自己擁有了一些權(quán)力的時(shí)候，這樣就可以做一種法治之光的傳承，光具有匯聚性作用，如果大家都是一盞光，抱在一起光就照耀的更多了。
在政法大學(xué)兩年一度的“最受本科生歡迎的十大老師“盛典上，給羅翔的頒獎(jiǎng)詞是：兼具法律人的理智和社會(huì)人的溫度，師者善誘循循，堅(jiān)持做法治之光。
2020年，當(dāng)網(wǎng)課使羅翔成為最出圈的法考老師，當(dāng)命運(yùn)之神將他推向了更大的舞臺(tái)，“最受本科生歡迎”這個(gè)稱號(hào)，依然是羅翔自己最看重的。
羅翔的獨(dú)特之處在于，他除了案例還會(huì)講哲學(xué)講文學(xué)，講正義的起源，講刑法與道德的關(guān)系。他甚至在課堂上張嘴來(lái)一段詩(shī)歌，講起古代劫富濟(jì)貧、盜亦有道的俠客，他背一遍李白的《俠客行》。
他會(huì)在法考課上說(shuō)，“不要在自己的人生上附著不著邊際的價(jià)值”，他在為別人答疑解惑時(shí)，會(huì)隨口說(shuō)：你去翻《圣經(jīng)詩(shī)84:6》，那是我對(duì)你說(shuō)的話。
他把自己藏在刑法理論、蘇格拉底和柏拉圖中，他給自己的定位是“古老先賢智慧的傳聲筒”他不需要進(jìn)行什么新鮮的表演，只要把先哲的智慧傳承下去，就算完成使命。
正是這些，構(gòu)成了羅翔的迷人之處，使他成為今天的羅翔。
不管外界有多少反對(duì)和詆毀的聲音，羅翔改變了我對(duì)法學(xué)的認(rèn)知，它不再是枯燥的，它可以跟哲學(xué)跟宗教跟文學(xué)一樣充滿魅力；羅翔也改變了我對(duì)法學(xué)老師的認(rèn)知，原來(lái)他可以不是刻板的無(wú)趣的，可以詩(shī)詞歌賦信手拈來(lái)。
讀過(guò)的書走過(guò)的路，都會(huì)在人身上留有印記。從羅翔老師身上，我看到哲學(xué)的無(wú)處不在，看到讀書的重要和可貴。
這段視頻，教給我太多。
