? ? ? ? 法國社會(huì)學(xué)家阿蘭·圖海納在《我們能否共同生存》一書中發(fā)出了“學(xué)校的職責(zé)和使命是什么”的拷問。作為一名教育工作者，我也一直在反思，是將學(xué)校打造成沒有生機(jī)的知識(shí)的中轉(zhuǎn)站，把孩子們培養(yǎng)成從“知之甚少”到“知之甚多”的“知識(shí)的搬運(yùn)工”，進(jìn)而上交一份驕人的升學(xué)成績(jī)單；還是開墾一方沃土，播撒知識(shí)的種子，用溫情呵護(hù)孩子的成長(zhǎng)，以愛啟智，靜待花開。
? ? ? ? 二十余年教育教學(xué)實(shí)踐，最大的體會(huì)是，教育不能急功近利，無論升學(xué)率競(jìng)爭(zhēng)的壓力有多大，無論“超前教育”的風(fēng)刮的有多緊，無論對(duì)“精英教育”的崇拜有多狂熱，都不應(yīng)該拋棄教育的本質(zhì)。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中這樣闡述：教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。靈魂的喚醒，才是真正有情懷的教育，這與蔡元培校長(zhǎng)“教育者應(yīng)深知兒童身心發(fā)達(dá)之程序，而擇種種適當(dāng)方法以助之”的理念高度契合。
? ? ? ? 初中三年，是孩子人生第三個(gè)叛逆期即青春叛逆期的初始階段，這個(gè)時(shí)期，他們的身體迅速發(fā)育，自我意識(shí)被喚醒，渴望成長(zhǎng)但又希望得到呵護(hù)；略帶瘋狂地張揚(yáng)個(gè)性卻又懼怕承擔(dān)后果；對(duì)新知識(shí)新事物充滿好奇，求知欲極強(qiáng)，但是排斥灌輸式的教學(xué)和無休止的刷題……可以說，青春期的孩子是各種矛盾關(guān)系集于一身的綜合體。身心成長(zhǎng)是自然規(guī)律使然，學(xué)校作為陪伴他們成長(zhǎng)的平臺(tái)，既要順應(yīng)規(guī)律，不能任性而為；又要承擔(dān)使命，有所作為。不任性而為，需要我們尊重教育規(guī)律，尊重孩子成長(zhǎng)的自然規(guī)律，不能急于求成，更不能僅僅在知識(shí)層面育人。在各個(gè)領(lǐng)域都在追求更快更高更強(qiáng)的時(shí)代，在知識(shí)水平作為絕對(duì)考核標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)代，我們既要參與競(jìng)爭(zhēng)，也要尋求改變，改變是教育的靈魂，改變?cè)衅Ｓ趹?yīng)試的狀態(tài)，回歸教育的本真，才是教育的應(yīng)有之意。教育在根本上是“使人作為人而成其為人”的過程，也就是智育、德育和體育的有機(jī)結(jié)合過程。公元前五世紀(jì)，蘇格拉底就提出“美德即知識(shí)”，主張首先要培養(yǎng)人的美德，教人學(xué)會(huì)做人，成為有德行的人；其次要教人學(xué)習(xí)廣博而實(shí)用的知識(shí)，他認(rèn)為在所有的事情上，凡受到尊敬和贊揚(yáng)的人都是那些知識(shí)最廣博的人，而受人譴責(zé)和輕視的人，都是那些最無知的人；最后，他主張教人鍛煉身體，認(rèn)為健康的身體無論在平時(shí)還是在戰(zhàn)時(shí)，都能夠讓人保持思維活躍，做出最科學(xué)合理的判斷和決定?？梢姡频Z品德，發(fā)奮學(xué)習(xí)，認(rèn)真實(shí)踐，探求真知，從古至今都是一個(gè)有機(jī)整體，我們的校訓(xùn)“敦品勵(lì)學(xué)，重知篤行”正是在這個(gè)意義上提出的。
? ? ? 改變，需要我們深入關(guān)注新時(shí)代的孩子，每一個(gè)時(shí)代的孩子都有時(shí)代賦予的印記，都有自己的特質(zhì)。因此，在關(guān)注品德，關(guān)注學(xué)業(yè)，關(guān)注健康，關(guān)注生命的基礎(chǔ)上，我們需要在發(fā)展了的時(shí)代面前，進(jìn)一步深化以上幾方面的內(nèi)涵。我們要關(guān)注孩子品德，因?yàn)樾率挛?、新觀念、新思想不斷涌現(xiàn)的時(shí)代，給傳統(tǒng)的德育教育帶來了很多新的課題和挑戰(zhàn)，這就需要我們適應(yīng)時(shí)代的挑戰(zhàn)，不斷拓寬德育教育思路，解決新問題，砥礪新品德；我們要關(guān)注學(xué)業(yè)，但是在關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)成績(jī)的基礎(chǔ)上，更要關(guān)注孩子學(xué)業(yè)的提高幅度，以及知識(shí)體系建立的完善程度；我們關(guān)注健康，一方面要引領(lǐng)他們提高身體體能素養(yǎng)，另一方面要引領(lǐng)學(xué)生提高心理健康水平，身心健康，才是完整的個(gè)體；我們要關(guān)注生命，生命的長(zhǎng)度厚度都需要重視。要引導(dǎo)他們尊重生命，創(chuàng)造生命的價(jià)值，更要為創(chuàng)造價(jià)值，提供豐富的營養(yǎng)，也就是深厚的文化積累和人文氣息的培養(yǎng)，在不斷提升自身修養(yǎng)和氣質(zhì)的過程中，累積生命的厚度。
? ? ? ? 四年前，《教育走的太快，請(qǐng)等等落下的靈魂》一文刷爆網(wǎng)絡(luò)，作者認(rèn)為，中國的教育，技術(shù)層面已經(jīng)走得太快了，靈魂跟不上了。這是一篇直擊當(dāng)今教育癥結(jié)與教育者和家長(zhǎng)心靈的文章，然而，熱度消退后，教育的癥結(jié)依然存在，教育者在升學(xué)這個(gè)終極目標(biāo)和焦慮的家長(zhǎng)的裹挾中，依然奔走在提高技術(shù)層面的路上，而教育的主體——孩子的靈魂卻依舊在徘徊。這就要求我們?cè)诂F(xiàn)有教育環(huán)境、我校教育資源現(xiàn)狀以及原有教育觀念的基礎(chǔ)上，有所突破和提高。
? ? ? ? 初中三年，是孩子認(rèn)知能力不斷完善的三年，是他們學(xué)習(xí)能力迅速提升的三年，也是孩子建立完善知識(shí)體系的三年。學(xué)校的使命，就是在孩子成長(zhǎng)過程中，幫助他們?cè)谡J(rèn)知水平，學(xué)業(yè)水平和知識(shí)積累能力等方面全面提高。對(duì)于學(xué)校而言，這是使命所在，更是一種社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。因此，改變單純應(yīng)試教育模式，賦予教育過程以靈魂，讓孩子的靈魂和教育過程有機(jī)統(tǒng)一，才是一所學(xué)校的靈魂所在。
? ? ? ? 三年磨一劍，我們追求的終極目標(biāo)是劍鋒所指所向披靡，然而最值得關(guān)注和重視的是“三年”，教育應(yīng)該是一個(gè)過程，一個(gè)充滿愛意和希冀，灑滿陽光和汗水的過程。在這個(gè)過程中，學(xué)校的職責(zé)是提升教育理念，提高教育教學(xué)的境界。讓老師不止“低頭拉車”，埋頭教學(xué)，更有機(jī)會(huì)“抬頭看路”，研學(xué)進(jìn)修，不是以功名相誘，而是以視界的拓展激發(fā)深入的思考，進(jìn)而潛心育人，享受教育的過程；不僅為孩子開啟智慧之門，引領(lǐng)他們走上求知之路，更要為他們打開生命之門，給與他們自由思考的權(quán)力，從而在求知的過程中得善近美。提高是學(xué)校的使命，我們敢于擔(dān)當(dāng)。正因如此，才有了在奔跑中停下腳步，等待孩子們靈魂的“慢教學(xué)，重生成”的教育理念。
? ? ? 世界上所有存在都不是完美的，可貴的是我們永遠(yuǎn)在追求完美的路上。教育哲學(xué)也是如此，我們的終極目標(biāo)，不是找到一種普適性的完美教育，而且也不可能有完美的教育。但是，我們會(huì)帶著美好的愿景，行走在育人的路上，當(dāng)無數(shù)種教育模式與具有無限可能的孩子完美契合，我們便可欣賞教育的完美結(jié)晶。
