（原文）

唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊大地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。

（解讀）

只有天下極端真誠的人能充分發(fā)揮他的本性；能充分發(fā)揮他的本性，就能充分發(fā)揮眾人的本性；能充分發(fā)揮眾人的本性，就能充分發(fā)揮萬物的本性；能充分發(fā)揮萬物的本性，就可以幫助天地培育生命；能幫助大地培育生命，就可以與天地并列為三了。

（領(lǐng)悟、感覺、醒悟、體會(huì)、心得）

這一章我的理解，真誠者首先要對(duì)自己真誠，然后對(duì)全人類真誠，找準(zhǔn)自己的位置，充分發(fā)揮自己的最強(qiáng)力量，再能讓團(tuán)隊(duì)充分發(fā)揮出團(tuán)結(jié)的力量，再讓萬物各其所用，最后走向人生巔峰，這是達(dá)到最高領(lǐng)導(dǎo)者的誠。

天下之人，各式各樣的人都有，最初的本性都是一樣的。人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。后天習(xí)染不同，也就造就了不同習(xí)性的人，那如果按照圣人的誠之以性，由人到物，使天下物，各遂其性，成之自然，達(dá)到至誠之人，也就做到了天、地、誠了。

這些，也是說起來容易做起來難。尤其是當(dāng)今時(shí)代，生活中的誘惑太多，可供的機(jī)會(huì)太多，更給人們帶來了選擇的困惑。 擅長技術(shù)的人，看到管理的人收入高，就想去搞管理；搞教育好的人，看到下?？梢灾赂唬才苋ソ?jīng)商了；經(jīng)商頭腦好的人，看到做官有權(quán)勢(shì)，又想去當(dāng)官了，這些例子比比皆是。

在讀《大學(xué)》時(shí)，“知其所止”，就告訴了我們不同的身分，不同的人有不同的“所止”，關(guān)鍵在于尋找最適合自身?xiàng)l件，最能展示自己能力的位置和角色，充分發(fā)揮自己的長處，這才是最最重要的，我個(gè)人覺得自己做到這點(diǎn)也就很好了。

待續(xù)

下篇《中庸》：第二十三章（討論孩子教育相關(guān)）

有教育孩子好方法的，歡迎留言感謝感謝！