《現(xiàn)實(shí)一種》是余華作為“劊子手”的繼《河邊的錯(cuò)誤》的又一先鋒作品。

? 20世紀(jì)90年代是余華先鋒小說(shuō)高產(chǎn)的時(shí)間段，其中冷厲筆鋒下書(shū)寫(xiě)的簡(jiǎn)單的惡和純粹的暴力加上余華個(gè)人獨(dú)有的幽默和殘酷的恐怖感，塑造了令我佩服感嘆的暴力美學(xué)。所以，我打算就余華的先鋒小說(shuō)系列來(lái)開(kāi)展我的簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě)作作業(yè)。

《現(xiàn)實(shí)一種》敘述了一對(duì)以消滅對(duì)方的兒子為目的，最后上升到兄弟反目相殘的故事。余華用愚親這個(gè)視角來(lái)窺探人性荒謬、冷漠、變態(tài)，展現(xiàn)了家庭秩序的崩塌，連親近的手足都不可避免被輻射、被腐蝕。

劇情解析：

? 山崗的四歲兒子抱著堂弟曬太陽(yáng)，抱累了就放手，摔死了他。初讀，你可能感覺(jué)到這死亡安排太過(guò)荒謬無(wú)知，但是這正是余華的對(duì)死亡描寫(xiě)的態(tài)度。他認(rèn)為的死亡是荒謬的，不能改變但要直面死亡。隨之，山峰要求侄子舔清兒子的血，又憤怒的踢死他，以此開(kāi)始了這個(gè)家庭間屠殺之環(huán)。

? 山崗使巧將山峰綁在樹(shù)上，往他腳底涂燒爛的肉骨頭，讓小狗去舔，致使山峰狂笑窒息而死。山崗被抓槍決后他的尸體被山峰老婆捐獻(xiàn)給國(guó)家，被無(wú)數(shù)醫(yī)生肢解?！靶π獭焙汀爸狻倍疾皇莻鹘y(tǒng)的壽終正寢，這與存在于農(nóng)村環(huán)境中的死亡概念是十分沖突。所以，這何嘗不是一種對(duì)這場(chǎng)荒唐、混亂、血腥的最真實(shí)的懲罰。

? 余華在通過(guò)這種震撼的、直擊心靈的方驗(yàn)證這個(gè)世界的真實(shí)，很明顯血淋淋的死亡就是最佳的。余華往往能從“死亡”中挖掘最簡(jiǎn)單的惡。殺人償命何來(lái)罪惡，但是如果是親人呢？是否還會(huì)被道德秩序束縛呢？余華說(shuō)，人接受的大多都是正面的教育，對(duì)惡的渴望是壓抑是隱藏。但是如果道德秩序崩壞，純粹的惡就會(huì)暴露出來(lái)，讓你直面社會(huì)與人性的真實(shí)。

人物解析：

?——“我的骨頭發(fā)霉了，我的胃里正長(zhǎng)出青苔”

?以上，故事中充滿血腥味的主要人物都已經(jīng)出場(chǎng)，但是引起我關(guān)注的書(shū)中的奶奶。在鄉(xiāng)土文學(xué)中，老人雖然不是上位者，但也是有所威嚴(yán)的。而書(shū)中的奶奶是被忽視的，沒(méi)有權(quán)力的。也從此看出這個(gè)家庭秩序大廈松動(dòng)，只需要輕輕一推，立刻倒塌，分崩離析。

? 奶奶不被包含在這場(chǎng)屠殺中，連自己的死亡都是悄無(wú)聲息的。或者說(shuō)，是她自愿的。她深陷于死亡的恐懼中，每天感受著生命的流逝，對(duì)家庭漠不關(guān)心。她是傳統(tǒng)家庭秩序的另類(lèi)，冷漠和仇恨的家庭無(wú)法顧及到這樣一個(gè)空虛的老人，所以，她干涉不了任何人的死亡，只是按照固定的生活方式來(lái)掩蓋一個(gè)家庭的死亡。

后記：

? 無(wú)疑，《現(xiàn)實(shí)一種》代表在現(xiàn)實(shí)中這種現(xiàn)象只是小概率事件，但也就證明會(huì)存在。這就是余華的真實(shí)。余華大膽的用孩童對(duì)死亡的無(wú)知和原始的野蠻、大人被憤怒灼燒和殘酷、老人的孤獨(dú)和荒蕪這三代人來(lái)構(gòu)建了現(xiàn)實(shí)一種真實(shí)。這顛覆了世界的“真善美”認(rèn)知，引發(fā)人更加深層的理性思考。

?我想，當(dāng)我看到各種人的惡之后，還能保持內(nèi)心的良善，讓我們走出精美的保護(hù)殼，對(duì)善惡脫敏。這才是余華的作品帶過(guò)我們最寶貴的財(cái)富。