人性本善與人性本惡

到底是人性本善，還是人性本惡呢？很多人往往糾結(jié)于其中，不能得到真正的答案。甚至一些人，想得多了，就會偏向于一方，但用于現(xiàn)實中，往往行不通。這就是偏執(zhí)一端了，而偏執(zhí)的后果，往往是行為乖戾。

人性本善是孟子說的，人性本惡是荀子說的，兩位都是了不起的圣賢。但到底應(yīng)該相信哪一個說法呢？很多人都思想上混亂了。而有些人，往往根據(jù)個別現(xiàn)象、個別事情、個別人，做出很偏激的選擇其中一個，而奉為處世的準(zhǔn)則。這應(yīng)該是本性有點偏執(zhí)的人的思維模式。

我以為，兩位圣賢說的都對，只是各自適用于不同的情況，不同的環(huán)境，不同的事情，不同的人。

圣人說，有教無類。孩子是祖國的花朵，是祖國的未來。孩子剛剛出生，就如同一張白紙，把所有的孩子都看做是人性本善的人，是沒有錯的。我們看看那些勤奮學(xué)習(xí)的學(xué)生，很可愛，充滿了朝氣，是不是覺得人性本善？直覺得未來可期。

有一個效應(yīng)叫破窗效應(yīng)。在不好的環(huán)境中，人人都要保護(hù)自己，也只有自私才能保護(hù)自己。在這樣的環(huán)境中，常常會最大限度的激發(fā)出人性的人性的惡，包括貪婪與殘忍。在人人自私、人人逐利的環(huán)境中，要警惕人性中的惡。

比如人們常常說的賭場無父子。在賭場上，那些賭徒，父子之間都互相坑害，何況是其他人！也常常聽說老千之間，因為分贓不均而相互謀害的，謀財害命的比比皆是。所以說，在賭場這個很平常的環(huán)境之中，就已經(jīng)把人性的惡展現(xiàn)得淋漓盡致了。十賭九騙，肯定是沒有錯的。遠(yuǎn)離賭博，遠(yuǎn)離賭博的環(huán)境，才是正確的人生。

做好事，人人皆善，做壞事，人人皆惡。是人性本善還是人性本惡，要看具體的情況，看具體的環(huán)境，看具體的事情，看具體的人。所以，不是要偏執(zhí)一端，而是要斟酌的看，變通的用。