堅(jiān)持每天寫文章，已經(jīng)有四十多天了，在簡(jiǎn)書上也寫了18篇了。
但一直沒(méi)有達(dá)到理想的預(yù)期，有點(diǎn)想放棄了。昨晚臨睡前聽喜馬拉雅，行動(dòng)君分享了一直特立獨(dú)行的貓的一篇文章，這位作者堅(jiān)持下班寫作堅(jiān)持了七年。
一直特立獨(dú)行的貓說(shuō)，很多人問(wèn)我為什么自己堅(jiān)持寫作卻沒(méi)有效果。我都會(huì)告訴他，如果沒(méi)有堅(jiān)持三個(gè)月，就不要問(wèn)問(wèn)什么沒(méi)有效果。除了長(zhǎng)胖能三天出效果，其它的，都需要點(diǎn)時(shí)間。
是啊，我才堅(jiān)持了多久啊，都不到兩個(gè)月啊。好吧，那我就再堅(jiān)持堅(jiān)持，堅(jiān)持三個(gè)月。
從今天起，每天讀書，并寫文章來(lái)消化。
《精進(jìn)》這本書，之前讀過(guò)兩遍，感覺(jué)頗受啟發(fā)，但卻未能學(xué)以致用。今天再翻出來(lái)，從頭開始，細(xì)讀，慢消化。
今天來(lái)分享，第一章的前半部分。
01 時(shí)間之尺? 我們應(yīng)該怎樣對(duì)待時(shí)間
作者說(shuō)，一個(gè)人如何對(duì)待他的時(shí)間，決定了他可以成為什么樣的人。
時(shí)間是最公平的資源，我們每個(gè)人每天擁有相同的時(shí)間，但是我們對(duì)待時(shí)間的方式，卻天差萬(wàn)別。
有的人每天不知道該干什么，苦惱于如何打發(fā)無(wú)聊的時(shí)間。而有的人每天卻在和時(shí)間賽跑，忙得不可開交，沒(méi)了自己的時(shí)間。有的人面對(duì)時(shí)間是無(wú)助和被動(dòng)的，一味地等待，眼睜睜地看著機(jī)會(huì)流走。
而我們大多數(shù)人，對(duì)待時(shí)間的態(tài)度，是隨意的。有時(shí)覺(jué)得生活充滿了希望，于是興致勃勃，激情昂然。有時(shí)卻因?yàn)樯钌系牟蝗缫?，變得意興闌珊，松松垮垮。
我們就像一片葉子，隨風(fēng)飄搖，無(wú)所依靠。
那么，我們?cè)撊绾螌?duì)待時(shí)間？
向孩子學(xué)習(xí)鄭重的態(tài)度
孩子怎么會(huì)鄭重呢？作者舉例說(shuō)，孩子在玩的時(shí)候，是一絲不茍的，比如我的孩子在玩小汽車的時(shí)候，他把幾十輛小汽車排的整整齊齊，如果有輛車被碰歪了，就要立刻一分不差地復(fù)原回去，一點(diǎn)差錯(cuò)都容不下。
民國(guó)時(shí)期的大學(xué)者梁漱溟告訴我們，鄭重是這樣一種態(tài)度：不敷衍、不遲疑、不搖擺，認(rèn)真聚焦于當(dāng)下的事情，自覺(jué)而專注地投入。
在我的理解里，鄭重有兩個(gè)關(guān)鍵詞。
第一個(gè)是，認(rèn)真。首先你得知道時(shí)間的珍貴性，重視起來(lái)，你才能夠在使用時(shí)間的時(shí)候，做到認(rèn)真。
第二個(gè)是，專注。我們?cè)谌硇耐度氲臅r(shí)候，效率是最高的，相應(yīng)的，時(shí)間給我們帶來(lái)的價(jià)值也就更大。
善用不同的時(shí)間視角
作者在書中引用了心理學(xué)家菲利普津巴多的五種時(shí)間視角：
第一種是積極過(guò)去視角，具有這種視角的人總以積極的心態(tài)往回看，他們經(jīng)常懷念過(guò)去美好的事情，珍視親情和友情，對(duì)已經(jīng)擁有的東西懷有感恩之心。但這樣的人容易忽視當(dāng)下的快樂(lè)。
第二種是消極過(guò)去視角，具有這種視角的人總以消極的心態(tài)往回看，他們經(jīng)常回憶人生中的負(fù)面經(jīng)歷，沉浸在以前的傷害中無(wú)法自拔，因而出現(xiàn)心理問(wèn)題的風(fēng)險(xiǎn)比較大。
第三種是享樂(lè)主義視角，具有此種視角的人總以享樂(lè)的心態(tài)看待當(dāng)下，他們認(rèn)為及時(shí)行樂(lè)是第一要?jiǎng)?wù) ，回首過(guò)去和展望未來(lái)都無(wú)太大必要，盡情享受當(dāng)下便好了。他們的幸福感比較高，但出現(xiàn)成癮行為如吸煙、酗酒或暴飲暴食的風(fēng)險(xiǎn)比較大。
第四種是以宿命的觀點(diǎn)看待當(dāng)下的人，即具有宿命論視角，他們對(duì)現(xiàn)時(shí)發(fā)生的事情感到無(wú)能為力，認(rèn)為一切都是命中注定，自己只能順從和忍受外界的安排。
第五種是習(xí)慣往前看、為未來(lái)謀劃的人，這種視角被稱為未來(lái)視角，他們具有前瞻性，更關(guān)注有待完成的目標(biāo)和任務(wù)。為了完成未來(lái)的目標(biāo)，他們?cè)敢馍釛壆?dāng)下的享樂(lè)，時(shí)間的利用更有效率，因而更容易取得比較高的成就。但是由于一直為未來(lái)?yè)?dān)心，所以幸福感并不強(qiáng)。
作者推薦我們多采納積極過(guò)去視角、享樂(lè)主義視角和未來(lái)視角，并且在三者中取得平衡，少采納負(fù)面作用明顯的消極過(guò)去視角和宿命論視角。并且，在采納前三種視角時(shí)還要“隨需而變”，即根據(jù)不同現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景加以靈活選擇。
比如，當(dāng)我們?cè)诠ぷ鞯臅r(shí)候，我們就要采用未來(lái)視角，關(guān)注于有待完成的任務(wù)，為將來(lái)做出規(guī)劃。
而在我們的非工作時(shí)間，我們就要學(xué)會(huì)使用享樂(lè)主義視角，忘掉工作的煩惱和對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂，享受當(dāng)下。
對(duì)于這一部分，我總結(jié)為，我們的時(shí)間視角應(yīng)該是，感恩于過(guò)去的所得，學(xué)會(huì)專注于當(dāng)下和享受當(dāng)下，同時(shí)不忘展望未來(lái)，對(duì)未來(lái)抱有樂(lè)觀的態(tài)度。
