不一樣的曾國藩（104）

第十五章

長沙會(huì)館知韓柳? ? ? 賣衣購書傳佳話

《師說》《進(jìn)學(xué)解》閉目即可吟誦

每每讀起韓文，子城總是第一時(shí)間想起《師說》?！肮胖畬W(xué)者必有師”、“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也”、“圣人無常師”、“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”、“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，這些膾炙人口的名言佳句隨口而出，不覺使人對(duì)師之業(yè)充滿榮耀與崇高崇敬之感，亦覺學(xué)問之識(shí)給人以尊嚴(yán)：“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”。

韓氏《師說》之文，作于唐貞元十八年（公元802年）韓愈任四門博士時(shí)。此文是韓愈寫給他的門生李蟠的?！稁熣f》是一篇論述教師之重要、從師學(xué)習(xí)之必要，以及擇師之原則的論說之文，影響甚是巨大。真可謂“文以載道”的最佳體現(xiàn)！

子城也極喜愛韓氏的另一名篇：《進(jìn)學(xué)解》。此文亦尤令人欣喜尤愛。此《進(jìn)學(xué)解》一文，計(jì)743字（舊文，特別是舊時(shí)刻文常無標(biāo)點(diǎn)，故計(jì)數(shù)是除去標(biāo)點(diǎn)符號(hào)共計(jì)743字；以現(xiàn)時(shí)帶標(biāo)點(diǎn)計(jì)922字，亦是不足千字小文）。子城喜愛之文有節(jié)奏、干練，喜愛之作文述理之巧。

一日早起后，子城又情不自禁地大聲吟誦起《進(jìn)學(xué)解》來：

國子先生晨入太學(xué)，招諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚(yáng)？諸生業(yè)患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。

言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。紀(jì)事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。先生之業(yè)，可謂勤矣。

觝排異端，攘斥佛老。補(bǔ)苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹。障百川而東之，回狂瀾于既倒。先生之于儒，可謂有勞矣。

沉浸醲郁，含英咀華，作為文章，其書滿家。上規(guī)姚姒，渾渾無涯；周誥、殷《盤》，佶屈聱牙；《春秋》謹(jǐn)嚴(yán)，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《詩》正而葩；下逮《莊》、《騷》，太史所錄；子云，相如，同工異曲。先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣。

少始知學(xué)，勇于敢為；長通于方，左右具宜。先生之于為人，可謂成矣。

然而公不見信于人，私不見助于友。跋前躓后，動(dòng)輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時(shí)。冬暖而兒號(hào)寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨。不知慮此，而反教人為？”

先生曰：“吁，子來前！夫大木為杗，細(xì)木為桷，欂櫨、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無遺者，醫(yī)師之良也。登明選公，雜進(jìn)巧拙，紆馀為妍，卓犖為杰，校短量長，惟器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環(huán)天下，卒老于行。荀卿守正，大論是弘，逃讒于楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經(jīng)，舉足為法，絕類離倫，優(yōu)入圣域，其遇于世何如也？今先生學(xué)雖勤而不繇其統(tǒng)，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟(jì)于用，行雖修而不顯于眾。猶且月費(fèi)俸錢，歲靡廩粟；子不知耕，婦不知織；乘馬從徒，安坐而食。踵常途之役役，窺陳編以盜竊。然而圣主不加誅，宰臣不見斥，茲非其幸歟？動(dòng)而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜。若夫商財(cái)賄之有亡，計(jì)班資之崇庳，忘己量之所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫(yī)師以昌陽引年，欲進(jìn)其豨苓也。。。

子城完全沉浸其間，亦不顧他人有無關(guān)注、異樣目光等，而是浸潤其間，閉目體味美文其意、其理、其法、其妙......

（未完待續(xù)）