如今的社會奢侈成風，這是價值觀作祟的結(jié)果！從平頭百姓，到達官貴人，至于富賈巨商就更加不用說了！
無論是真心喜歡這種奢侈，還是被迫跟隨潮流，都是同樣的結(jié)果，也是造成了同樣的惡，只不過這惡的大小不同罷了！
平頭百姓的資本本身就少，他們以被裹挾著為主要原因，比如衣食住行，金銀玉器！多少家庭因為這些讓正常的生活秩序變的一團亂麻，甚至是水深火熱！
可是，縱觀全體來看，又有幾人有醒悟的跡象呢？平頭百姓如此的狀態(tài)不過是禍害自己而已，不算大惡?？墒瞧渌匾藛T呢？
儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。
節(jié)儉就可以讓自己的欲望得到約束，欲望能夠得到約束，那么很多好的現(xiàn)象都會出現(xiàn)。奢侈就會不可控制，不可控制就會出現(xiàn)很多放縱的現(xiàn)象！
惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉。
上面那句話不需要誰去解釋，如今的貪官污吏這么多是咋回事？不過就是熱衷于享受造成的，否則他們拼命攫取非法利益是為了什么？他們是知道出事時候的后果的！
所以，每當發(fā)展到一個盛世的時候就會出現(xiàn)大量的貪腐問題，進而快速走向衰落！就是因為奢侈、浮華遍地！
奢侈摧殘了自己的靈魂與身軀，也摧殘了大部分本身就身在深淵的苦人！因為奢侈的資本就是來源于我們所謂的底層民眾！
老子曾說：“天之道，損有余而補不足，人之道，損不足以奉有余！”這就是天道與人性的對比，這就是無為與人欲的底色差別！
所以我們?nèi)祟悶榱烁玫纳婢陀辛私M織機構(gòu)來伸張正義，所以我們也一直講究修身養(yǎng)性！
老子有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰：不敢為天下先！
此三寶乃大寶，能讓人類整體舒服！慈是人性中的善，這需要我們發(fā)揮它的光彩，儉是讓我們控制自己的欲望，其實不敢為天下先亦是如此！
平民百姓不儉樸，說明社會風氣有了問題；達官貴人不儉樸，說明官場不再干凈；富商巨賈不儉樸，那么剝削就會越來越嚴重！
儉為德之共，侈為惡之大！
儉是一切善的共性，奢侈是萬惡之源！所以自古以來君子求儉，而惡浮華！
亞圣顏回窮困潦倒卻為大智大賢之人，頗受他人拜服！革命先輩破衣、破帽卻為萬世敬仰！
可見青史留名，萬代千秋，這些都不是擁有奢侈行徑的人可以擁有的！奢侈不過就是人欲肆無忌憚地放縱！
奢侈的人沒有多大德行的，看起來的優(yōu)雅不過就是居高臨下的態(tài)度作怪而已！簡單的表達就虛榮！無論你是奢侈的人，或者是欣賞那份所謂美好的人！
衣為保暖與遮羞，食為保命，房為安身！僅此而已！多出來的資本多數(shù)無善用，這是人性，否則他們沒有優(yōu)越感，在他們的價值觀體系內(nèi)更找不到努力的意義！
若非君子，富余就會作惡，看看社會的種種悲劇就是如此！可世人有幾個具備君子的德性呢？
然而如今的價值觀卻不覺得以是為非是不正常的。一部分人還會說大家都這樣，更有甚者會說我有錢，有本你也干啊！
悲哀甚矣！精神淪落的過程是對人類社會這口大鍋釜底抽薪的過程！可是誰還愿意看看鍋底還有幾點殘星？
君子不適合在狼群中奪食，因為他們違背了狼群的價值觀念！所以我們會常?？吹胶萌肆实挂簧?！
好人絕跡大概是歸宿吧！這樣的發(fā)展軌跡哪里有文明的樣子！不過茹毛飲血的惡獸罷了！獠牙是一切！
一些覺得不錯的句子：
身之不儉，斷不能范家；家之不儉，必至于累身。
儉則足用，儉則寡求，儉則可以成家，儉則可以立身
惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉。
君子以儉德辟難，不可榮以為祿。
民奢示之以儉，民儉示之以禮。
儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。
奢儉之節(jié)，必視世之豐約。
奢未及侈，儉而不陋。
居豐能儉,在富能貧。
儉為德之共，侈為惡之大。
風俗不淳儉，則財用無豐足。淳儉：質(zhì)樸和儉省。
家有萬擔，不脫補衣，不丟剩飯。
侈而惰者貧，而力而儉者富?！n非
儉開福源，奢起貧兆。
