最近在讀易中天老先生的《品人錄》，其中對(duì)于項(xiàng)羽的感觸較深。最初知道項(xiàng)羽這個(gè)人物，還是課本上學(xué)到他的那首絕命詞《垓下歌》，“力拔山兮氣蓋世。 時(shí)不利兮騅不逝。 騅不逝兮可奈何！ 虞兮虞兮奈若何！”
從這首詞里體會(huì)到是一個(gè)豪氣滿(mǎn)懷、視死如歸的英雄，在赴一場(chǎng)必死的戰(zhàn)斗前對(duì)自己心愛(ài)的戰(zhàn)馬和愛(ài)妃那種深深的牽掛和不舍。
在那個(gè)春心萌動(dòng)的年紀(jì)里，我甚至喜歡上了他。多么豪邁，在四面楚歌之際，明知是死戰(zhàn)，卻毫不退縮。又是多么深情，知道自己將死，滿(mǎn)腦子里想的不是自己會(huì)如何，而是對(duì)愛(ài)妃的滿(mǎn)心牽掛。
如果說(shuō)每個(gè)人都有一個(gè)英雄夢(mèng)的話，那么項(xiàng)羽就是少年時(shí)我的英雄夢(mèng)。讀了《品人錄》后，對(duì)項(xiàng)羽的認(rèn)識(shí)更加全面。
他出身于貴族，少年時(shí)就頗有英雄氣概，看到來(lái)巡游的秦始皇，脫口而出”彼可取而代也！”。
他勇猛好武，二十多歲時(shí)跟隨叔父項(xiàng)梁發(fā)動(dòng)吳中起義，反抗秦朝。項(xiàng)梁陣亡后，率軍渡河援救趙王歇。
在巨鹿一戰(zhàn)中，擊破章邯和王離領(lǐng)導(dǎo)的秦軍主力，殺死秦王子?jì)耄苑Q(chēng)西楚霸王，定都于彭城。
公元前202年，他三十多歲，退守垓下，突圍烏江，最后霸王別姬，自刎于烏江。
讀完項(xiàng)羽這一章，有一個(gè)很深刻的感受，就是一個(gè)人的性格決定了一個(gè)人的命運(yùn)。為什么這么說(shuō)呢？
一是項(xiàng)羽是一個(gè)個(gè)人英雄主義色彩濃厚的人，這一點(diǎn)注定他能成為一個(gè)英雄，但卻成為不了一個(gè)將才。
趙王被秦兵圍困時(shí)，項(xiàng)羽率軍破釜沉舟，以一當(dāng)十，與秦軍血戰(zhàn)九次，終于救出趙王，作為個(gè)人來(lái)說(shuō)，他是一個(gè)不可多得的奇才。
但正是這股才氣，讓他雖然作為一軍主帥，但卻喜歡在戰(zhàn)爭(zhēng)中沖鋒陷陣，每次戰(zhàn)斗都身先士卒，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)能夠彰顯他的才能。
但就是這個(gè)想要凸顯自己才能的想法注定他帶不了團(tuán)隊(duì)。
在戰(zhàn)斗中，他更多發(fā)揮出的是作為一名善戰(zhàn)者的鋒芒，這個(gè)鋒芒掩蓋了他主帥的角色。甚至在他生命的最后一戰(zhàn)，他忘記了自己主帥的角色。當(dāng)時(shí)的情況下他有選擇生還的時(shí)機(jī)，在別人來(lái)營(yíng)救他時(shí)，他完全可以跟隨他人乘舟渡江，積蓄能量東山再起。
但是他卻認(rèn)為逃跑是一個(gè)勇士的恥辱，寧肯戰(zhàn)死疆場(chǎng)，也不做逃兵。這一點(diǎn)暴露了他不講求戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)更追求做個(gè)英雄的心理活動(dòng)。
因?yàn)樗麄€(gè)人的鋒芒太盛，在他手下當(dāng)兵，注定要活在他強(qiáng)大光芒的陰影里，沒(méi)有出頭的機(jī)會(huì)。
被看見(jiàn)是人的天性，又有誰(shuí)愿意被掩沒(méi)著永無(wú)出頭之日呢？所以在他的團(tuán)隊(duì)里很容易讓個(gè)人感覺(jué)自己可有可無(wú)，這樣的自我定位是調(diào)動(dòng)不起大家伙的積極性的。
個(gè)人化意識(shí)太濃，也讓項(xiàng)羽看不到其他人。他不擅長(zhǎng)人際關(guān)系，不懂得給他人創(chuàng)造機(jī)會(huì)。戰(zhàn)爭(zhēng)搶著上，有了戰(zhàn)功或戰(zhàn)利品，都?xì)w為己有。
他不會(huì)像劉邦那樣，我打仗不如你們，每次打贏都是你們的功勞。如果你們沒(méi)有的幫助，我劉邦什么也不是。所以每次繳獲的戰(zhàn)利品，劉邦大都賞賜給了部下。這樣的手段其實(shí)更能籠絡(luò)人心，所以項(xiàng)羽手下許多有才能的人后來(lái)都到了他的對(duì)手劉邦那里。
二是項(xiàng)羽屬于一個(gè)性情中人，注定了他不適合從政。在一次宴請(qǐng)劉邦時(shí)，劉邦只帶了一個(gè)隨從赴宴，他如果想除掉劉邦，是再合適不過(guò)的機(jī)會(huì)，他的手下范增數(shù)次遞眼色給他，讓他動(dòng)手，但他就是視而不見(jiàn)，事后范增說(shuō)他“君王有不忍之心”。
項(xiàng)羽也絕對(duì)想不到，這一次的放過(guò)卻給自己日后留下了殺身之禍，事隔幾年，自己竟然命喪劉邦之手。從政需要的實(shí)用主義、審時(shí)度勢(shì)、當(dāng)即立斷等特質(zhì)，他都不具備。
想想大千世界，這么多人，沒(méi)有哪兩個(gè)人是完全一樣的，就是因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都有每個(gè)人的個(gè)性和特點(diǎn)，當(dāng)然沒(méi)有哪一種性格是完美的，就象人無(wú)完人一樣。
同樣的事情為什么不同的人會(huì)有不同的理解、不同的處理方式，當(dāng)然個(gè)人的受教育程度、成長(zhǎng)環(huán)境等都起著一定的作用，但在這其中我認(rèn)為起最大作用的還是我們的性格。
比如大家都知道的一個(gè)例子，同樣的半杯水，在樂(lè)觀的人眼里，他看到的是“哇，太好了，還有半杯水?！痹诒^主義的人眼里看到的卻是“太不幸了，就剩下半杯水了”。
想法不同，因?yàn)橄敕ù呱龅男袆?dòng)必然也就不同，不同的行動(dòng)就會(huì)帶來(lái)不同的命運(yùn)。
英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)，“思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)”。
雖然沒(méi)有哪一種性格是完美無(wú)缺的，也沒(méi)有哪一種性格是毫無(wú)亮點(diǎn)的。
但是如何優(yōu)化我們的性格，充分發(fā)揮性格中的優(yōu)勢(shì)，以一種碎杯的心態(tài)，更加開(kāi)放的態(tài)度，走出自己的固有觀念，坦誠(chéng)的理解和接納他人，不執(zhí)著于性格的某些特征，成為更好的自己卻是我們一生都要修行的課題。
