“守”的過程就是勉強(qiáng)自己的過程，哪怕你的天性中不愿做一些事，也一定要勉強(qiáng)自己去做，因?yàn)樗麄兡軒椭闵A自己，不得不勉強(qiáng)自己去做，就是有為就是修道就是修養(yǎng)，經(jīng)過漫長的訓(xùn)練，將它變成你的性格和習(xí)慣，也不執(zhí)著，結(jié)果時(shí)就是無為。

最明顯的例子就是打坐和大禮拜，剛開始修道的時(shí)候沒有人愿意打坐，也沒有人愿意做大禮拜，誰都覺得打坐很枯燥？大禮拜很累，剛開始你不得不咬牙做完大禮拜，然后再打坐兩個(gè)小時(shí)，剛完成的那一刻，你會(huì)有一種巨大的輕松感，到了第二做事，你又得勉強(qiáng)自己，從之前的事情里抽身出來做大禮拜和打坐。最早的時(shí)候，我一看書就不想打坐了，因?yàn)樵趺炊疾幌氚褧畔拢康詈筮€是逼著自己修了一座，最后是第三座，第四座慢慢的再也不覺得打坐很苦、大禮拜很苦了，因?yàn)槟愕纳腿怏w都已經(jīng)習(xí)慣這種生活了，到了該打做的時(shí)候，自然而然的就會(huì)去打坐，再過一段時(shí)間，功夫深了，無論你打不打座？都能進(jìn)入那種境界，甚至不會(huì)離開那種境界，就進(jìn)入了無為階段，沒有最初的忍耐和勉強(qiáng)，你就到不了這個(gè)階段。

總而言之，在修道的過程中，大家要一顆無為之心，但與此同時(shí)，還要有有為的行為，正確的有為，但不想得到，也不想控制才是真正的修道。所以我們要追求無為，但是要從有為做起；追求自然，但是要從勉強(qiáng)做起。勉強(qiáng)成自然，最后就會(huì)達(dá)成無為。

一定要記住，自在不成人，成人不自在。

《老子的心事》第二輯 雪漠著 中國大百科全書出版