無、有、障、礙

今日從彥彥老師分享這四篇的解義中，從另外一個角度來參悟這無、有、障、礙，也就是彥彥老師開講所提到的認知維度。

無、有本是一體，相輔相成。

無即是空，也是道，道即本心，本心即靈，靈是為靈性，生命。這一點，一直以來我頗有感觸，小時候，我總喜歡一個人坐在鄰居家的干蓄水池里仰望天上的星星，有時一坐就是兩三個小時，特別享受那種寧靜，仿若世間萬物都是有生命的；長大些，便是喜歡回歸自然，經(jīng)常一個到荒漠的山上獨自行走，喜歡那種蟲鳴鳥叫的聲音，又或是那種山海天相接的景象；到現(xiàn)在，偶爾也喜歡到教堂或是寺廟里去走走，總是心里空空，無欲無求，或許能有的，只是那一份平靜。也許是因為這些喜好，反倒讓我覺得世間萬事萬物都具有一種靈性，也就是屬靈，換一句話說就是本質(zhì)的東西，一種自然的規(guī)律，無形的力量。

有即作用，也就是載體。這就好比一個人，無、就是這個念想，這個發(fā)心；有、便是這個身體力行，萬事萬物之間的融合。無襯托出有的作用，有展現(xiàn)出無的力量。無有本是相輔相成，只有這個無形的力量夠純正，有形的作用才能發(fā)揮到極致，這就好比做一件事：正念俱足的開端，才有正向宏偉的結(jié)果。

當然，在行使這個“無有”時，障、礙便出來，也就是形形色色的誘惑與是非評判。那么，如何做到心無旁騖，這便是一場自我修行的旅途。舉個例子：一個創(chuàng)業(yè)者或是公司，這個使命，這個戰(zhàn)略夠純正嗎、夠落地嗎？如果可實行，那么，在實行的過程中如何兼容，如何優(yōu)先排序，最重要的那件事在哪里，階段性的重點是什么？利弊如何衡量？這就很考驗辨別能力和決策能力。能走多遠，走多久，走多大，便取決于有無力量，有無作用，也就是修為格局。

最后，對于這個礙，便是掛礙。無需迎合，遵循道便可。他人的是非評判，只是一種假象，當然，前提你得就是真做好事，做好人。對于得失，也莫要看得太重，一件事，一件事，做到極致，做到感動自己，便是最美好的收益，至于收益什么，那就把規(guī)則設(shè)定好，重要的是真做對他人有益，符合道義的事。

或許可以心無掛礙，責無旁貸，正心正念，實事求是把一件、一件利他的事做到極致，這也便是我時時刻刻在提點自己，真正去做一個好人，做一些好事。