何為對(duì)錯(cuò)？

佛陀講手臂上下的道理，用大白話說就是：很多事兒本身沒有絕對(duì)的“對(duì)”和“錯(cuò)”，都是我們自己主觀定的標(biāo)準(zhǔn)，瞎較真、鉆牛角尖，就是自尋煩惱。

就像佛陀問阿難，手臂下垂是倒、上舉是正，可這“正倒”根本不是手臂本身定的，是我們?nèi)藶橐?guī)定的。生活里這種事兒太多了，全是我們自己瞎分別。

比如有人覺得“早睡才對(duì)，熬夜就是錯(cuò)”，可加班族熬夜趕項(xiàng)目、醫(yī)護(hù)人員夜班救病人，熬夜就不是“錯(cuò)”；有人覺得“省錢才對(duì)，花錢就是浪費(fèi)”，可花錢買健康、學(xué)技能，反而很值。

再比如朋友聊天，你覺得“直言不諱才真誠(chéng)”，別人覺得“委婉說話才體面”，沒有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，只是各自的標(biāo)準(zhǔn)不一樣。你非要爭(zhēng)個(gè)是非對(duì)錯(cuò)，吵得面紅耳赤，就是像執(zhí)著“手臂必須上舉才正”一樣，犯了執(zhí)念。

核心就是：事兒本身沒好壞、沒正倒，是我們的分別心在作祟。不糾結(jié)于自己定的“標(biāo)準(zhǔn)”，學(xué)會(huì)換位思考，不鉆牛角尖，很多煩惱自然就沒了。