2025-5-13 三百五十五課

古文經(jīng)典交流學(xué)習(xí)群 郭老師

郭志強(qiáng)，1996年畢業(yè)于河南大學(xué)歷史系 ，中學(xué)高級教師，曾任《中學(xué)政史地》編輯部主任。

14.9或問子產(chǎn)。子曰：“惠人也?！眴栕游?。曰：“彼哉，彼哉！”問管仲。曰：“人也。奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。”

語音整理

本章從內(nèi)容上來看，是孔老師對子產(chǎn)、子西和管仲三個人做了不同的評價(jià)。其中子產(chǎn)和管仲，在《論語》里已經(jīng)多次講了，大家都比較熟悉，也沒有什么爭議。問題出在子西身上，他不僅是第一次出現(xiàn)，而且在歷史上有多個子西，孔老師在這里說的哪一位并不十分明確，所以理解起來有一點(diǎn)困難。

我們來看文本。“或問子產(chǎn)”，就是有人問孔老師子產(chǎn)這個人怎么樣？具體是誰問的沒有說，用了一個“或”字，我們理解成某人就可以了。

孔老師給出的答案是“惠人”，就是說孔子認(rèn)為子產(chǎn)是一個對民眾有恩惠的人。上一章已經(jīng)提到過子產(chǎn)，他是春秋后期鄭國的實(shí)際掌門人。他施政深得民心，鄭國人這樣贊美，“我有子弟，子產(chǎn)誨之。我有田疇，子產(chǎn)殖之。子產(chǎn)而死，誰其嗣之？”就是說鄭國人對于子產(chǎn)的評價(jià)非常高，說我們的子弟都是子產(chǎn)教導(dǎo)的；我們的田地是在子產(chǎn)指導(dǎo)下增產(chǎn)的；現(xiàn)在擔(dān)心的是什么呢？就是子產(chǎn)死了以后，誰能夠繼承他的這種方針政策。

孔子對于子產(chǎn)的評價(jià)也很高，《公冶長篇》里說他“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！边@一章孔子說的“惠人”，就是指他的政策方針，對民眾有恩惠，使百姓很滿意。

問完了子產(chǎn)，某人又問子西這個人怎么樣？孔老師的回答很有意思，兩個字“彼哉”，再重復(fù)一遍。意思是，他呀！他呀！別提了。在春秋時期的俗語里，“彼哉”重復(fù)兩次，一般都表示一種不屑，也就是對這個人看不上，甚至有點(diǎn)輕視的意思。

孔子會對誰這么不屑一提呢？關(guān)于歷史上的子西，主要有兩個。第一個是公孫夏，他是子產(chǎn)的同宗，也是姬姓，駟氏，名夏，字子西。在鄭簡公的時候出任國卿，后來讓位給子產(chǎn)。公孫夏的地位雖然比子產(chǎn)高，但是能力一般，他執(zhí)政期間沒有大的建樹，外不能爭諸侯，內(nèi)不能服公族。所以在國內(nèi)外政局動蕩的時候，他知道自己能力不足，難以駕馭復(fù)雜兇險(xiǎn)的局面，就主動讓位于子產(chǎn)。

這里的子西說的是不是他呢？我想大概不是，盡管他能力不足，那么孔老師對他的評價(jià)不應(yīng)該是如此輕視不屑。因孔老師一向比較厚道，況且他是子產(chǎn)的同宗兄弟，并且主動讓位于子產(chǎn)，孔老師不應(yīng)該給他這樣的一個評價(jià)。

那么這樣一來呢，就出現(xiàn)了第二個子西，他是楚國的令尹，這個人物也比較有爭議。首先，他對于楚國來講有復(fù)國之功，吳王闔閭攻陷了楚國國都，楚昭王被迫流亡在外，子西一直跟隨楚昭王，參加了復(fù)國戰(zhàn)爭，并且立下大功。除此以外他還有讓國之賢。楚昭王臨死前就想讓位于子西，被子西拒絕。并且和其他幾位公族一起，擁立昭王之子熊章為楚惠王。由此看來，這也應(yīng)該是一個正直有為之人。那孔子為什么對他的評價(jià)如此之低呢？

有一種說法是這樣的，就是楚昭王復(fù)國以后想重用孔子，并且要給他700里的封地，這件事被子西勸阻了。子西對昭王說，你的大夫里有沒有能夠在外交方面趕上子貢的？昭王說沒有。子西說，你的輔相里有沒有人比得上顏回呢？那也沒有。那你的將帥里面有沒有人比得上子路呢？那也沒有。那你的這些官員里邊有沒有人能夠比得上宰予呢？當(dāng)然也沒有。子西就進(jìn)一步勸阻楚昭王說，當(dāng)初周文王和周武王不過有區(qū)區(qū)百里之地，最終而稱王于天下，你現(xiàn)在給孔丘封了700里這么大的封地，他的弟子那么多，又那么賢，對于楚國來說，那肯定不是好事兒。言下之意就是重用孔子后果很嚴(yán)重，進(jìn)來可能被取而代之，于是楚昭王就改變了主意，因此孔子失去了一次施展自己才華的機(jī)會。顯然這個子西以小人之心度君子之腹，太不了解孔老師的理想和抱負(fù)了。所以孔子對于這個子西不愿意評價(jià)，只說“彼哉，彼哉！”。

某人又問管仲怎么樣？孔老師回答說“人”，這是個有才能的人?！叭恕痹谶@里的意思是“人才”，而不是“仁人”。

關(guān)于管仲，前面講過多次了。在《論語》的《八佾篇》《憲問篇》《史記》里對他都有評價(jià)，都充分肯定了他打擊蠻夷戎狄，擴(kuò)大華夏文化圈的功勞。但也有人對他的私德和內(nèi)政提出批評，比如有人說他貪財(cái)好利，也有人說他僭越無禮，做了一些他不該做的事。

但是孔子在這里充分肯定了管仲的一個成就，“奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言?！本褪钦f他剝奪了伯氏駢邑的采邑300戶，致使伯氏貴族只能吃粗糧，但人家到死都沒有任何怨言。這說明管仲在處理這個問題的時候做到了公正、公平、公開，讓人心服口服。從這一點(diǎn)來說，孔老師認(rèn)為管仲是個人才，那是不是實(shí)現(xiàn)了“仁”呢？那也未必。