第二遍再次學(xué)習(xí)三主要道頌的修學(xué)意義，讓我更加清晰修學(xué)的理路，同時也認識到自己修學(xué)上存在的問題

首先，無論什么宗派都是圍繞著解脫道和菩提道施設(shè)的，作為大乘弟子要怎么修解脫道？對三寶和三級修學(xué)的依止是必須堅定的，我會修的無力或者覺得最近狀態(tài)不好的時候，就要反過來檢查和審視自己的皈依是不是修的有問題，我皈依的是三寶還是皈依到重要感優(yōu)越感的我執(zhí)上去了？在確定皈依后想要更進一步有所成就，必須要打好基礎(chǔ)，就是皈依、發(fā)心、戒律。這是無論修任何法門的共同基礎(chǔ)。就像小學(xué)和初中階段這是基礎(chǔ)教育階段，有了好的基礎(chǔ)再根據(jù)自己的根器選擇不同的宗派，也就是用不同的正見進行止觀禪修最終證得菩提。所以，通過這課的學(xué)習(xí)我看到了自己在前三個基礎(chǔ)要素階段的不認真真誠老實。在修學(xué)階段，一直說發(fā)菩提心，因為一直想成就菩提華果，但是要有這樣的成就必須具備相對應(yīng)的心行能力和心路規(guī)則。做事中是要成就菩提心還是凡夫心？當(dāng)下內(nèi)心的決定是不一樣的，菩提心的成就需要相應(yīng)的土壤，在選擇時就會以利他心作為基準，以佛法正見的五戒十善作為標準，而不是任由自己的不良串習(xí)擺布。特別是在心路規(guī)則中，讓我想到了做糕點的模具，首先如果想要做一個小貓的點心，就需要有小貓的模具，哪一個做小狗的模具，最終結(jié)果不可能成為小貓的形狀啊，我想要成就菩提之華果，我就需要菩提心的模具，這就是相應(yīng)的戒律，這個模具看起來是束縛實則是對行為和心行的規(guī)范和引導(dǎo)，是真正起到保護作用的。仔細審視就會發(fā)現(xiàn)這三點我做的是特別不好的，心想成就菩提心，卻用凡夫的模具，這只會離目標越來越遠，眼看修了幾年卻達不到目標心理又會著急，原來問題出到了這里。

其次，是對于正見止觀，前面輔導(dǎo)員有意引導(dǎo)用不同的正見進行觀修，最終結(jié)果都會證得?？墒俏铱倳X和思維傻傻分不清什么是什么就混為一談。我這幾天思索了下這應(yīng)該是互相增上的，只是我自己基礎(chǔ)不好分不清就亂來了。無常無我緣起性空等都是正見，可發(fā)心不一樣，見地就不一樣，最終止觀修出來的結(jié)果就不一樣。道次第中的念死無常念三惡道苦瑕滿義大深信業(yè)果輪回是苦也都是導(dǎo)向出離心，那如何把這些正見轉(zhuǎn)化成正念關(guān)鍵靠止觀。我的一大修行漏洞也在這里，我有很多正見，但是無法落實成心行的成長，就是止觀這里出了問題，不會將正見轉(zhuǎn)成念，目前僅停步于只是轉(zhuǎn)化成正確的觀念，但是觀念如何形成正念？這里還需要同學(xué)們幫助。我自己琢磨著念的定義是于曾習(xí)境令心明記不忘為性，定依為業(yè)，那是不是讓自己長久的安住在這樣的正向心態(tài)觀念中越久越好，讓心明記？無論以后遇到任何相對應(yīng)的對境出現(xiàn)時，就可以不用思維直接覺出來？形成條件反射？那我該怎么安住在這樣的正向心態(tài)中呢？……我這里有點不通透

頂禮！