原文：

子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？” 子曰：“必也正名乎！” 子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？” 子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣！”

譯文：

子路說(shuō)：“衛(wèi)君等著您去治理國(guó)家，您準(zhǔn)備先干什么呢？”

孔子說(shuō)：“一定要名實(shí)相副?！?/p>

子路說(shuō)：“有必要嗎？您做的不在點(diǎn)上啊，為什么非要名副其實(shí)呢？”

孔子說(shuō)：“仲由你太輕率了。理性的人對(duì)于他不懂的事情，會(huì)持保留態(tài)度。如果對(duì)于事物的定義不準(zhǔn)確，講給別人聽(tīng)的時(shí)候就會(huì)產(chǎn)生歧義；如果理解有了歧義，在執(zhí)行的時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)偏差；如果是因?yàn)槎x不準(zhǔn)確產(chǎn)生的執(zhí)行偏差，就不能用規(guī)章制度來(lái)約束；如果不能用規(guī)章制度來(lái)約束，賞罰就不起作用；如果賞罰不能發(fā)揮作用，老百姓就不知道該怎么辦。所以理性的人只要定義一件事情，一定不會(huì)有歧義，沒(méi)有歧義就一定能實(shí)行。理性的人對(duì)于他要表達(dá)的觀點(diǎn)，一點(diǎn)都馬虎不得?！?/p>