導(dǎo)語(yǔ)

從今天開始，我們來(lái)討論什么是希臘精神。

某種意義上，言必稱希臘是哲學(xué)研究的宿命。我們或許可以用一種比喻的方式說(shuō)：哲學(xué)是用希臘文寫成的。

大家或許聽說(shuō)過(guò)“軸心時(shí)代”這個(gè)說(shuō)法，這是德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯提出的命題，他認(rèn)為公元前800至公元前200年之間，是人類文明的“軸心時(shí)代”，因?yàn)樵谶@六百年里，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖，以色列有猶太教的先知們，印度有釋迦牟尼，中國(guó)有孔子、老子......他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直深刻地影響著人類的生活。

毫無(wú)疑問(wèn)，在軸心時(shí)代，各種文明形態(tài)都或多或少出現(xiàn)了所謂“終極關(guān)懷的覺醒”。但是令人困惑的是，雖然其他文明有著偉大的宗教和思想傳統(tǒng)，但是唯獨(dú)古希臘發(fā)展出了哲學(xué)與科學(xué)？上述困惑可以被轉(zhuǎn)換為這樣一個(gè)問(wèn)題：

古希臘的獨(dú)特性在哪里？什么是希臘精神？

雅典的自由

有人說(shuō)天才總是成群地來(lái)，的確如此，在短短的一百年里，伯里克利、索?？死账?、歐里庇德斯、希羅多德、修昔底德、阿那克薩哥拉、蘇格拉底和柏拉圖這些天才們奇跡般地匯聚到雅典，不僅造就了一個(gè)短暫而輝煌的黃金時(shí)代，而且為西方文明的整體氣質(zhì)定下基調(diào)。

如果要用一個(gè)詞來(lái)給雅典的精神定位，那就是自由。