? ? ? 爾時，世尊復(fù)告陀羅尼自在王菩薩：“善男子，菩薩摩訶薩修集大悲，有十六事。何等十六？

　　“一者、菩薩摩訶薩見諸眾生貪著我見，以我見故增長諸見，常為生死之所系縛，是故菩薩為此眾生修大悲心，悲因緣故宣說法化，為壞眾生如是妄見。

　　“二者、見諸眾生心懷顛倒，常見無常，無常見常；苦見于樂，樂見于苦；凈見不凈，不凈見凈；我見無我，無我見我。是故菩薩為此眾生修集悲心，悲因緣故宣說法要，為壞眾生如是四倒。

　　“三者、見諸眾生心懷憍慢，實(shí)無有物而生物想，實(shí)無有事而生事想，以是因緣起七種慢，以是慢故增長惡法，是故菩薩于此眾生修集悲心，悲因緣故宣說法要，破壞眾生如是憍慢。

　　“四者、見諸眾生五蓋所覆，以覆蓋故，心多生疑不解深義，是故菩薩于此眾生修集悲心，悲因緣故宣說法要，為壞眾生如是五蓋。

　　“五者、見諸眾生沉六入海，眼取色相，耳取聲相，鼻取香相，舌取味相，身取觸相，意取法相，是名為沉。是故菩薩于此眾生修集悲心，悲因緣故宣說正法，為拔眾生如是沉沒。

　　“六者、見諸眾生有七種慢：一者、慢，二者、大慢，三者、慢慢，四者、我慢，五者、增上慢，六者、下慢，七者、邪慢。菩薩摩訶薩于下慢者，自言勝汝；于慢慢者，自言最勝，我色勝乃至識勝；于增上慢者，菩薩語言：‘汝實(shí)非圣，不應(yīng)便起圣人之想。’為邪慢者，宣說正見。是故菩薩于此眾生修集悲心，悲因緣故宣說正法，為斷眾生如是憍慢。

　　“七者、見諸眾生離于圣道，樂行世道惡道，是故菩薩于此眾生修集悲心，悲因緣故宣說正法，為斷眾生世道惡道。

　　“八者、見諸眾生造惡道行，屬無明愛妻息所系不得自在，是故菩薩于此眾生修集悲心，悲因緣故宣說正法，為斷眾生如是系縛，出離惡道。

　　“九者、見諸眾生親近惡友，遠(yuǎn)離善友，其心甘樂造作惡業(yè)，是故菩薩于此眾生修集悲心，悲因緣故宣說正法，為斷眾生如是惡業(yè)，遠(yuǎn)離惡友，親近善友。

　　“十者、見諸眾生造作慳貪，于無明愛心無厭足為施智慧，是故菩薩于此眾生修集悲心，悲因緣故宣說正法，為斷眾生如是慳貪、無明及愛，施與智慧。

　　“十一者、見諸眾生我見、斷見，為施眾生十二因緣真智慧故，菩薩于此而生悲心，悲因緣故宣說正法，為斷眾生我見、斷見，施與十二因緣智故。

　　“十二者、見諸眾生行無明闇——我見、眾生見、命見、士夫見、別異見、邪見、著見，菩薩為施智光明故，于此眾生而生悲心，悲因緣故宣說正法，為斷眾生如是所見。

　　“十三者、見諸眾生樂于生死，于五聚陰而生親想，是故菩薩于此眾生修集悲心，悲因緣故宣說正法，為斷眾生如是三有。

　　“十四者、見諸眾生為魔所縛，是故菩薩于此眾生修集悲心，悲因緣故宣說正法，為壞眾生如是魔網(wǎng)。

　　“十五者、見諸眾生甘樂快樂，而不能知真實(shí)樂因，是故菩薩于此眾生修集悲心，悲因緣故宣說正法，示諸眾生真實(shí)樂因。

　　“十六者、見諸眾生求涅槃門不能知處，是故菩薩于此眾生修集悲心，悲因緣故宣說正法，為此眾生開涅槃門。

　　“善男子，菩薩修悲，悉因如是十六因緣。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——摘自《大方等大集經(jīng)》