第二章《文字下鄉(xiāng)》

總論斷：鄉(xiāng)土社會(huì)是面對面的社會(huì)，文字并不是好的交流工具，鄉(xiāng)土中國不需要文字下鄉(xiāng)

1.鄉(xiāng)土社會(huì)里人與人之間交往的特點(diǎn)

面對面接觸，熟悉憑足聲，聲氣，甚至氣味即可知道對方是誰

2.文字產(chǎn)生的前提和作用分別是什么

前提是人和人的接觸有了時(shí)空的阻隔，作用是代替說話傳達(dá)某種意義

3，作者對于文字下鄉(xiāng)所持有的態(tài)度

支持，但作者認(rèn)為文字是現(xiàn)代化的工具，所以必須推行文字下鄉(xiāng)；但他認(rèn)為文字下鄉(xiāng)并不能滿足于開鄉(xiāng)村學(xué)校和讓鄉(xiāng)下人多認(rèn)識(shí)幾個(gè)字，而應(yīng)該結(jié)合文字和語言的基礎(chǔ)開展文字下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)，讓鄉(xiāng)下人真正的“聰明”起來

4.從基層上看中國鄉(xiāng)土社會(huì)沒有文字的原因是什么

鄉(xiāng)土社會(huì)沒有用文字來幫助人們在社會(huì)中的需要，體現(xiàn)為鄉(xiāng)土社會(huì)里，人與人面對面接觸，語言是表意功能比文字更加完善的工具，而且還有表情、動(dòng)作象征體系幫助表達(dá)，根本用不著文字傳情達(dá)意。

讀后感

在以城市為主導(dǎo)的語境下，我們會(huì)嘲笑鄉(xiāng)下人是〝愚”的，比如鄉(xiāng)下人在馬路上聽見背后汽車的嘲叭聲顯得手忙腳亂。鄉(xiāng)下人沒有見過城里的世面，不明白怎么應(yīng)付汽車，但這只是知識(shí)問題，并不是智力問題。如果這樣的嘲笑成立，那鄉(xiāng)下人同樣可以嘲笑城市人看見狗吠就變成的像〝白癡”一樣。

這些都是知識(shí)問題，智力是指學(xué)習(xí)的能力，因此我們可以說鄉(xiāng)下人不識(shí)字，但是不能說鄉(xiāng)下人沒有識(shí)字的能力。但更值得探究的問題是：鄉(xiāng)下人不識(shí)宇，是否是因?yàn)樗麄兙幌癯抢锶艘粯佑凶R(shí)字的需求？

文字的功用在于傳情達(dá)意，以固定的象征體系進(jìn)行人與人之問的交流。只有在當(dāng)人們因?yàn)闀r(shí)間與空間的阻礙時(shí)才比較實(shí)用。如果是鄉(xiāng)土社會(huì)這種面對面可以直接說話時(shí)候，這種被預(yù)先約好的意義所拘束的極好，不但多余，而且有時(shí)會(huì)詞不達(dá)意引起誤會(huì)。文字是間接的工具，而且是一個(gè)不太完善的工具。所以說，子鄉(xiāng)土社會(huì)中不用文宇，并不是〝思〝?shù)谋憩F(xiàn)，而是面對面社群不需要文宇。語言只能在一個(gè)社群所有相同經(jīng)驗(yàn)的一層上發(fā)生。群體愈大，包括的人所有的經(jīng)驗(yàn)久越復(fù)雜，發(fā)生語言的一層共同基礎(chǔ)也就越有限，于是語言也就越來越簡單化。所以，在一個(gè)社群所用的共同語言之外，會(huì)有因?yàn)閭€(gè)人需要而發(fā)生許多少數(shù)人間的特殊語言。