前段時(shí)間由于房子過(guò)于雜亂，于是花了好幾天時(shí)間去收拾。那些雜亂無(wú)比顯露在外面的東西全部被我用“藏”起來(lái)了，或者放在柜子里，或者是整齊放在了收納箱子里面。經(jīng)過(guò)一番折騰，房間里能用肉眼看得見(jiàn)的地方雖然變得整潔干凈，但總感覺(jué)這房子還是充斥著一股沉重的氣息，達(dá)不到我想要的理想效果。恰巧這段時(shí)間朋友送了我一本書(shū)，書(shū)名叫《斷舍離》，終于找到了一種非常有趣而且行之有效的收拾物品的方法，也明白了為什么我以前的收拾都不湊效的原因，故寫(xiě)下這篇讀書(shū)筆記，與朋友分享。
這本書(shū)的作者是日本的一位雜物管理咨詢(xún)師山下英子，她在日本各地舉行斷舍離講座500多場(chǎng)，引起各大媒體競(jìng)相采訪，斷舍離方法也成為日本社會(huì)流行話(huà)題，掀起了全民斷舍離的熱潮。剛看到作者的簡(jiǎn)介，我對(duì)“雜物管理咨詢(xún)師”這樣的新穎職業(yè)感到非常好奇。雜物管理，顧名思義不就是收拾破爛兒?jiǎn)?？沒(méi)錯(cuò)，作者的職業(yè)就是幫助人們清理住所和內(nèi)心沒(méi)用的破爛和垃圾，為在這些破爛中苦苦掙扎、煩惱不已的人們做咨詢(xún)。原來(lái)把一件事做到極致，它可以是可以成為一種事業(yè)，甚至可以寫(xiě)成一本書(shū)影響許許多多的人，哪怕是“收拾破爛兒”這種不經(jīng)眼的小事。
這本書(shū)的中心主題斷舍離的意思是通過(guò)收拾自己房間居住的空間，讓自己從看得見(jiàn)的世界走向看不見(jiàn)的世界。因此，要采取的行動(dòng)是——斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西；舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒。通過(guò)不斷重復(fù)“斷”和“舍”，最后會(huì)達(dá)到：離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在空間。
斷舍離：從關(guān)系軸和時(shí)間軸看物品
收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品的時(shí)候，我們要考慮兩個(gè)維度，一個(gè)是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸，另一條是當(dāng)下這條時(shí)間軸。換句話(huà)說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某件物品與當(dāng)下的自己是不是確實(shí)有關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍，選擇的過(guò)程。對(duì)照這個(gè)定義，我開(kāi)始明白為什么以前對(duì)房間的收拾總是不盡人意。斷舍離里面說(shuō)到，那些總是舍不得把東西扔掉家里到處都堆滿(mǎn)破爛的人，可以分為三種類(lèi)型：逃避現(xiàn)實(shí)型、執(zhí)著過(guò)去型、擔(dān)憂(yōu)未來(lái)型。我是比較典型的執(zhí)著過(guò)去型，家里但凡有一點(diǎn)紀(jì)念懷念價(jià)值的東西都舍不得扔，家里甚至還留著初中到大學(xué)的課本和筆記，每次我媽說(shuō)要把我這些封塵已久的書(shū)本扔掉我都不同意，理由是里面有好多以前認(rèn)真記下的筆記，那可是我曾經(jīng)努力的見(jiàn)證啊，要扔掉它們我是絕對(duì)不會(huì)允許的。當(dāng)然還包括買(mǎi)東西時(shí)各種購(gòu)物袋以及那些大大小小的各色衣服塞滿(mǎn)了一整個(gè)房間，這些衣服一年加起來(lái)穿的次數(shù)絕不會(huì)超過(guò)三次，可就是舍不得扔，畢竟把它們買(mǎi)回來(lái)的時(shí)候是滿(mǎn)心歡喜的，并且有些還價(jià)格不菲。但是斷舍離告訴我們，所有的物品其實(shí)都帶有一種能量的，我們要把它們都當(dāng)成如同人一樣對(duì)待，如果我們忽略、遺忘它們，那么物品就無(wú)法完成自己的使命，會(huì)覺(jué)得自身的價(jià)值都被否定了。想想，當(dāng)你的房間充滿(mǎn)了太多懷念和回憶的東西，總是丟不掉，這會(huì)不會(huì)讓人感覺(jué)到，自己總是處于那些歸屬與認(rèn)同的需求都沒(méi)有得到滿(mǎn)足、充斥一股“不被臨幸”的強(qiáng)大氣場(chǎng)的環(huán)境里而備受干擾呢？這些不用的東西像是充滿(mǎn)了咒語(yǔ)般的束縛，讓人看不到現(xiàn)實(shí)，完全沉溺在過(guò)去的死海里。所有的物品之所以會(huì)被帶回家里來(lái)，當(dāng)初一定是因?yàn)橄矚g并想擁有它，但后來(lái)我們卻慢慢對(duì)這些物品產(chǎn)生了冷落甚至遺忘，這與我們對(duì)待物品的初心是違背的。如果站在物品的角度來(lái)看，它們的價(jià)值得不到利用而被遺忘了各種暗淡的角落的，它們會(huì)說(shuō)“我好恨啊”、“你要是不用的話(huà)，就把我送到一個(gè)能派上用場(chǎng)的地方去吧”、、、但很多時(shí)候，明明已經(jīng)和自己約定要把它們處理掉，但總是一拖再拖，如此一來(lái)，這些物品就像無(wú)時(shí)無(wú)刻發(fā)出咒語(yǔ)緊緊束縛著你，讓你逐漸失去了對(duì)自己的信任感。
斷舍離要做的，就是把不用的東西全部扔出家門(mén)，徹底切斷它們與自己的關(guān)系，只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在自己的空間里。這里有兩個(gè)概念，也是斷舍離方法的中心概括：一個(gè)是“當(dāng)下”，一個(gè)是以“我”為中心。執(zhí)著過(guò)去型和擔(dān)憂(yōu)未來(lái)型的人都沒(méi)有把時(shí)間軸放下當(dāng)下，我們沉溺于過(guò)去又為將來(lái)準(zhǔn)備不必要的張羅。我們不知道為這些過(guò)去的物品消耗了多少維護(hù)、整理的能量，為未來(lái)也許一年也用不上幾次的物品用盡心思去保存、去花錢(qián)，總是對(duì)自己重復(fù)“總有一天這些東西都會(huì)排上用場(chǎng)的”，殊不知，那其實(shí)已經(jīng)造成了無(wú)可挽回的能量的損失。因此，把時(shí)間軸鎖定在現(xiàn)在，就是把那些會(huì)強(qiáng)化回憶，給人造成混亂的物品全部清理出門(mén)，同時(shí)把能量留給未來(lái)，未來(lái)的事情讓未來(lái)去處理好了。另外，在收拾物品的時(shí)候，斷舍離要求要以“我”為出發(fā)點(diǎn)和中心，選擇和當(dāng)下的自己相稱(chēng)的物品。也就是說(shuō)在判斷一樣物品是不是適合留在家中的的標(biāo)準(zhǔn)是這樣?xùn)|西你需不需要？適不適合？對(duì)你有沒(méi)有用？比如別人送給自己的東西，雖然用不著，但也丟不掉；明明知道這個(gè)東西毫無(wú)用處，但就是一直放在那不想扔；又或者家里會(huì)放很多”客用“準(zhǔn)備的東西，但其實(shí)一年中客人來(lái)用到這些東西的次數(shù)屈指可數(shù)、、、這些都是以“物品”和“他人”作為出發(fā)點(diǎn)，在斷舍離里面這是關(guān)系軸的錯(cuò)位，把軸線(xiàn)錯(cuò)位在了物品和他人身上。如果長(zhǎng)久保持這種習(xí)慣，生活在一個(gè)物品錯(cuò)位的軸線(xiàn)空間，容易導(dǎo)致自我價(jià)值感模糊，逐漸失去對(duì)自己生活方向感的把握。
放下對(duì)物品的執(zhí)念，提升“選擇力”
斷舍離衍生出很多副產(chǎn)品，“選擇力”就是其中之一。據(jù)說(shuō)，如果經(jīng)常把一大堆東西一股腦塞給孩子，那他們就有可能成長(zhǎng)成為沒(méi)有自主性、選擇能力低下的人。經(jīng)常聽(tīng)到一些朋友把“無(wú)所謂”當(dāng)做口頭禪，那也許是因?yàn)閺男【捅唤o予太多，沒(méi)能學(xué)會(huì)思考自己想要的到底是什么。當(dāng)我決定先從我的衣柜開(kāi)始，進(jìn)行一場(chǎng)斷舍離的改革，這過(guò)程中心里還是有很多阻礙的力量在左右我的行動(dòng)，心里會(huì)有強(qiáng)烈的不舍和愧疚，但就像斷舍離里面說(shuō)的，當(dāng)你要在扔?xùn)|西的時(shí)候，要把“對(duì)不起”、“謝謝”這樣的情緒表達(dá)出來(lái)，跟你的物品做個(gè)告別，可以讓人更快地整理心情。我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)家里很多物品還留在家中并不是因?yàn)樗鼈儗?duì)現(xiàn)時(shí)的我有價(jià)值，而是因?yàn)槲易约阂粠樵傅摹傲魬佟?，與其說(shuō)是“留戀”，不如說(shuō)只是對(duì)物品的一種執(zhí)念，沒(méi)有勇氣去扔掉對(duì)如今的自己已然“不需要、不適合、不舒服”的東西。因此，進(jìn)行斷舍離的第一步，首先要放下對(duì)物品的執(zhí)念，通過(guò)收拾物品來(lái)了解自己，在這過(guò)程中提升了自己的選擇能力，也整理自己內(nèi)心的混沌。
選擇與自己相稱(chēng)的最佳物品，提升自我認(rèn)可度
書(shū)本里面有一個(gè)案例，說(shuō)的是有個(gè)學(xué)員在聽(tīng)了斷舍離的講座后，很努力收拾廚房，把廚房里面非必需的物品都處理掉了，但不知道為什么，她總是舍不得扔掉那些便利飯盒上附贈(zèng)的塑料勺子,她家櫥柜上已經(jīng)堆滿(mǎn)了這種勺子。當(dāng)問(wèn)及為什么留著這些勺子，她的回答是“去野餐的時(shí)候用這些很方便”?？墒鞘裁磿r(shí)候去野餐呢？去野餐的時(shí)候用不銹鋼的餐具不可以嗎？生活中也許每個(gè)人多少都會(huì)有這樣的習(xí)慣，也許是因?yàn)槲覀儚男【捅唤逃?jié)約要懂得循環(huán)利用資源，因此生活中很多廉價(jià)的、免費(fèi)的、毫無(wú)品質(zhì)可言的東西都充斥著我們周?chē)?，也許是早已過(guò)時(shí)卻總是占據(jù)著衣柜的裙子，又或者是買(mǎi)牙膏商家贈(zèng)送的杯子、、、可明明家里就存在著一套朋友贈(zèng)送的精美的質(zhì)感很好的杯子，卻總是舍不得拿出來(lái)用，總覺(jué)得用廉價(jià)的杯子摔壞了也不心疼，于是自己日常生活中接觸的都是品質(zhì)不怎么高的物品。這種心態(tài)其實(shí)是自己潛意識(shí)里面似乎畏懼那些高價(jià)的、高品質(zhì)的物品，覺(jué)得便宜的東西就剛剛好，很適合。這就表示，自己有一個(gè)很不好的習(xí)慣——自我貶低。通過(guò)不斷篩選物品的訓(xùn)練，追求物品的品質(zhì)，建立起一種強(qiáng)烈的自我肯定意識(shí)，當(dāng)下的自我就會(huì)越來(lái)越鮮明地呈現(xiàn)，也能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象，因?yàn)槲覀兩磉吽玫降奈锲菲鋵?shí)是自我形象的一種投射。
篩選物品的同時(shí)，也改變了人際關(guān)系
斷舍離的方法告訴我們，先是把焦點(diǎn)放在物品與自己的關(guān)系上，看到物品所投射出來(lái)的自我形象，接下來(lái)還可以慢慢看清，自己在別人眼里是什么樣子。要是自己能隨便湊合用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來(lái)對(duì)待你。一旦通過(guò)斷舍離提升了自我形象，那么別人就會(huì)自然而然地覺(jué)得“他生活得那么精致，可不能隨便拿個(gè)粗糙的東西送他就了事”。慢慢的，你就會(huì)感覺(jué)到，周?chē)娜藢?duì)待自己的態(tài)度也發(fā)生了改變。說(shuō)直白一些，就是你如何對(duì)待自己，決定了一切。這種改變最初會(huì)體現(xiàn)在物品的世界里。從家里的衣柜、抽屜開(kāi)始，進(jìn)行有意識(shí)的改變，慢慢就連你與周?chē)说年P(guān)系也跟著改變了。
通過(guò)斷舍離，看不見(jiàn)的世界在變化
作者認(rèn)為，在我們平時(shí)看不見(jiàn)的世界背后，還有一個(gè)還加看不見(jiàn)的世界，也許是所謂的命運(yùn)一類(lèi)涉及靈魂的次元，是我們平時(shí)都看不到的空間維度，所有意料之外的偶然性、共時(shí)性（即通常所說(shuō)的巧合，多指神秘現(xiàn)象）都在這一個(gè)世界發(fā)生。如果把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽(tīng)的東西沒(méi)有了，就能夠看的更清楚，開(kāi)啟通往更深次元的通道。還有一個(gè)類(lèi)似風(fēng)水學(xué)角度的說(shuō)法，就是通過(guò)斷舍離可以提升運(yùn)氣，要想讓家庭整體運(yùn)氣上升的話(huà)就選玄關(guān)，要是希望能先提升自己的運(yùn)氣的話(huà)就選臥室。
這些聽(tīng)起來(lái)感覺(jué)有點(diǎn)神秘和不可思議，這也許是斷舍離運(yùn)用的最高級(jí)，但作為普通人，稍稍借鑒斷舍離的方法，把家里打掃得干凈利索也已經(jīng)足夠了。想想，每天與自己相伴的都是心愛(ài)之物，屋子陽(yáng)光通透，窗明幾凈，這樣心情也會(huì)好上幾分吧！而當(dāng)我在小區(qū)門(mén)口廢品回收點(diǎn)那里，看到在一位老奶奶正把我的那些“舊物”一個(gè)個(gè)疊整齊放進(jìn)她的麻袋里，那一刻我的心終于釋?xiě)蚜?。原?lái)它們并不是被丟棄，而是通過(guò)另外一種形式去獲得新生，得到了輪回的機(jī)會(huì)。而我，也終于明白，無(wú)論對(duì)物、對(duì)人、對(duì)事都不必過(guò)于執(zhí)著，順其自然便是最好。
