今天來(lái)聊價(jià)格價(jià)值問(wèn)題

價(jià)格價(jià)值問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。有三種價(jià)值概念：

1.價(jià)值實(shí)體的概念，作為平均勞動(dòng)時(shí)間的凝結(jié)

實(shí)體價(jià)值論是馬克思的發(fā)明，價(jià)值實(shí)體，形成于社會(huì)平均勞動(dòng)時(shí)間。

2.交換價(jià)值的概念，表現(xiàn)于市場(chǎng)價(jià)格

市場(chǎng)交換形成價(jià)值論，代表是前后亞當(dāng)斯密主義及現(xiàn)在的新自由主義。

前亞當(dāng)斯密主義的核心價(jià)值理論是“看不見(jiàn)的手”，即自由競(jìng)爭(zhēng)形成價(jià)格，后亞當(dāng)斯密主義就是邊際效用理論。就是供求關(guān)系形成價(jià)格理論。那個(gè)供求價(jià)格曲線(xiàn)，是新自由主義的基石。代表人物是倫敦學(xué)派馬歇爾。

3.使用價(jià)值的概念，就是用途，效用

主觀(guān)效用價(jià)值論，是最直觀(guān)的，也就是認(rèn)為東西只要有用就是有價(jià)值，用處越大價(jià)值應(yīng)該越高。

交換價(jià)值是概念本體，價(jià)格是現(xiàn)象和表現(xiàn)。價(jià)格隨機(jī)變動(dòng)，交換價(jià)值涉及成本，相對(duì)穩(wěn)定。

價(jià)值問(wèn)題從早期重商主義威廉·配第開(kāi)始被關(guān)注討論，到馬克思討論了幾百年。

為什么價(jià)值問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)學(xué)核心問(wèn)題？

因?yàn)閮r(jià)值問(wèn)題就是定價(jià)權(quán)問(wèn)題，誰(shuí)定價(jià)，靠什么定價(jià)，定多少價(jià)？

馬克思的剩余價(jià)值理論實(shí)際是對(duì)工業(yè)勞動(dòng)力的高位定價(jià)，也就是對(duì)產(chǎn)業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的高位定價(jià)，所以《資本論》曾經(jīng)被稱(chēng)作工人的圣經(jīng)。

但是今天，隨著智能新經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，藍(lán)領(lǐng)工人已不再是產(chǎn)業(yè)的主力軍。大量新興產(chǎn)業(yè)依靠智能自動(dòng)機(jī)而接近無(wú)人化。藍(lán)領(lǐng)正在降位到經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中附庸的地位。所以傳統(tǒng)價(jià)值論、勞動(dòng)價(jià)值論以及剩余價(jià)值理論都已經(jīng)過(guò)時(shí)。

新的定價(jià)方式是金融資本已經(jīng)取得市場(chǎng)中的絕對(duì)定價(jià)權(quán)。他們投資的企業(yè)一定是獲得某種壟斷地位，然后就有定價(jià)權(quán)。這樣控制資本的小部分精英和他們投資的創(chuàng)業(yè)者獲得巨大財(cái)富，而社會(huì)中大部分人就是奴隸和打工者。

最近，國(guó)家應(yīng)該也發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題，試圖想要通過(guò)打壓資本控制的企業(yè)來(lái)改變這種局面。

但是我們大部分人要根本改變自己命運(yùn)，一定要想辦法脫離被資本控制的中心化的世界，去一個(gè)去中心化的世界，大家生活在一個(gè)共同富裕的世界里。