? ? ? 端午節(jié)值班，單位甚是清靜。同事四人，偶爾室內(nèi)只聽幾步綿綿的腳步聲，彼此見面打一聲招呼，年紀大了，閑話就少了，玩笑話基本沒有了，瞎扯的甚覺無趣。窗戶緊閉，望去窗外暴雨成線，嘩嘩落著不停。反者道之動，思想倒也還活躍起來，那就寫幾行字記之。

? ? ? 這是一個奮進的時代，多了一些浮躁。事事求快，三年的事情兩年完成，才叫本事。三年的事情三年完成，那叫不能與時俱進。兩年的事情三年完成，那叫無能。當把勤奮、創(chuàng)造視為成就的唯一標準的時候，那一定是伴隨著激進的，與工匠精神背道而馳的。當勤奮成為一種常態(tài)的時候，自然法則就難復存。

? ? ? 時下經(jīng)濟，xifang圍堵，東西賣不出去，高科技請不進來，房產(chǎn)賣不動，又受疫情影響，人口流動不起來，經(jīng)濟下滑。我一家四代幾十人大多是打工的，起早貪黑，有的打幾份零工，生活是捉襟見肘，但此時爆發(fā)戶的有之。

? ? ? 我是幸運的，在小山村做一個小公務員，只要把手頭工作做好，每月工資到賬，不拖一天，不欠一分，雖不多，但夠一家人開銷，生活不愁吃，不愁穿，過得甚是體面的。知足之足常足。不求財，錢多有錢多的舒服，錢少有錢少的踏實，而大多錢多的是在享受賺錢過程的辛苦，辛苦一輩子。錢少的大多是在享受花錢的幸福，幸福一輩子。到頭來是錢多的羨慕錢少的，許多人都忘記了來時的路。其實，沒有什么是自己的，色不異空空不異色，色即是空空即是色，一切都是浮塵。夫人也不刻意保養(yǎng)，聽說有的女人保養(yǎng)一年花費幾萬。一個健康的人非要把自己折騰的精疲力盡，更有甚者，天天喝著苦藥求常生不老，把好的弄壞。然后又吃盡苦頭，把壞的修好，周而復始。

? ? ? 經(jīng)濟總會好的。上下都拿出了看家本領(lǐng)。天道損有余而補不足，人道損不足而補有余。你沒錢我沒錢，相安無事。你有錢我沒錢，我就會對你的錢想辦法。大概就是走出困境的途經(jīng)吧。

? ? ? 時下文化，五花八門，獨尊儒術(shù)，罷黜百家，那也是舊黃歷了。小學人教版課本的一些插圖，鬧得沸沸揚揚，個個評頭論足，西方文化滲透不可怕，敵我之心不死那不一直都在呢?？膳碌臐撘颇瓴槐徊煊X，也不知道有沒有察覺。

? ? ? 問題出在哪，不知道從什么時候起，把決策的調(diào)研、制定交給了第三方，把決定權(quán)交給了一幫專家學者，會議嫁接，冠之集體的智慧，剩下執(zhí)行也交給第三方，冠之購買服務?？此歧P除腐敗的土壤，實則又播下了腐敗的種子。我們評判一個人，不是說他出了多少成果，對社會的貢獻，而是說他獲得了什么頭銜，什么獎項，以至于許多人舍本求末，一味鉆營追求名利。巧言令色鮮于仁，剛毅木訥是為仁。不知道什么時候起，我們推崇了能說會道的，沉默不語干事的舉步維艱。我們不知不覺，人生觀已經(jīng)根本改變了。改變的不是別人，正是我們自己。我們總是把眼睛盯著別人，說某某諸侯國篡改歷史，改寫了教科書，反之自己的教科書都沒把好關(guān)。又說某某封地把lieshi陵園鏟了，卻不管自己家lieshi陵墓一片荒蕪。

? ? ? 四大文明，唯獨中華文化傳統(tǒng)延續(xù)5000年沒有間斷。人人弘道，非道弘人。一個wuyong不能阻斷中華優(yōu)秀文化的傳承，一幫專家也不能。如果一幫眾生價值觀一點再一點的改變，那就可怕了。

? ? ? 時下信仰，但存危機。信仰是虛無的，無色無味，看不見摸不著，理念上又存在的，就好比法律是用，約束于人的四肢能動，而信仰是體，約束于人的內(nèi)心變化的。再好的法律也管不住一心想犯罪的人，只有內(nèi)心強大到無所畏懼而不逾矩，無所為而無所不為，無所愛而愛滿天下，人人才有滿滿的幸福感。儒家說求仁得仁，fojia說因果，daojia說無為，歸納一切事物都是圓的，圓中又不是圓的，變的是不圓，不變的是圓。這是我對信仰的定義。

? ? ? 不知道什么時候起，這種思想的“禁錮”被打破了，沒有后顧之憂，沒有底線，毫無敬畏之心，什么事都成了一錘子買賣。都市疫情哀嚎遍野，聞所未聞，是利益在博弈，是生命權(quán)在博弈，更是價值觀在博弈，如果是面對突發(fā)事件應急處置抗風險能力不足，可以理解，其實是人性的墮落，信仰的喪失。信仰發(fā)自內(nèi)心，表現(xiàn)于智慧，歸結(jié)于致良知。

? ? ? 端午節(jié)清靜，也不清凈呀。