? 距離上次講述阿育吠陀已有幾天的時(shí)間，小伙伴們都在講有一些有關(guān)養(yǎng)生的問題以及阿育吠陀的來源還是沒有搞懂，這一點(diǎn)其實(shí)讓我非常受益。在今天的討論中我發(fā)現(xiàn)并且意識(shí)到需要轉(zhuǎn)變成更為貼合群體接受度的文字來進(jìn)行交流融合，于是繼續(xù)用另一種文字表達(dá)方式來打開對(duì)于養(yǎng)生的認(rèn)知。

? 阿育吠陀理論遵循三大生命能量和四大生命目標(biāo)，并且所有的操作以及開取藥物和使用材料均是根據(jù)這兩大部分開始的。我們所指的三大生命能量即為風(fēng)能、水能、火能，“健康”便是三大能量的大致平衡以及根據(jù)三大能量而形成的身心靈三者的大致平衡。其次最重要的是阿育吠陀理論體系注重整體和連接性，肯定了生命的獨(dú)立和完整以及通過個(gè)人的生命關(guān)乎到宇宙的生命，是一套較為詳細(xì)的且名副其實(shí)的整體性療愈系統(tǒng)。連接性通常指身體和心智的交融不斷地交互作用，并且他人與環(huán)境建立關(guān)系，在創(chuàng)造健康的過程中，阿育吠陀不斷地將不同的生命層面和他們之間相互的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行研究考量。

? 阿育吠陀的治療方法有很多，主要從視覺，聽覺，嗅覺，觸覺，味覺打開治療的大門，宗旨就是讓我們更加熟悉這些合乎自然的方法，根據(jù)此來做出生活形態(tài)的選擇，學(xué)會(huì)更適合自己的療愈方法且維持自身相對(duì)平衡的狀態(tài)。

? ?“ 阿育吠陀”一詞來源于梵文，其譯意為“生命長(zhǎng)壽的科學(xué)”，在Ayurveda所謂生命的誕生其最真實(shí)的含義它肯定了個(gè)體存在即是由宇宙能量所創(chuàng)造，但每一個(gè)個(gè)體皆有不同的組成并且是有獨(dú)立特性的，每一個(gè)人都具有一種體質(zhì)，那個(gè)便是個(gè)人心理生物學(xué)上的組成，從受孕的時(shí)候開始就已經(jīng)由“空、風(fēng)、水、火、土”五大宇宙能量創(chuàng)造出來。五大基礎(chǔ)元素構(gòu)成三大基礎(chǔ)能量，我們可以稱之為生命的能量，乙太（下篇文章中詳解）和風(fēng)構(gòu)成風(fēng)能，我們稱之為行走移動(dòng)的能量，水和火構(gòu)成火能，我們稱之為消化代謝燃燒的能量，水和土構(gòu)成水能，式結(jié)構(gòu)潤(rùn)滑促進(jìn)的能量。在男性和女性受精那一刻結(jié)合時(shí)，來自父母親在這一刻最為活躍的一能量在季節(jié)、時(shí)間、情緒狀態(tài)、兩個(gè)人關(guān)系的品質(zhì)等其他因素形成了一個(gè)帶有一系列特殊性質(zhì)的生命體。

? 所講的”特殊性質(zhì)“其實(shí)就是我們一生不變的”自然體質(zhì)“又稱為”基因編碼“，這個(gè)常數(shù)因子是我們獨(dú)立的能量模式，也就是我們所講的生理，心智，情感的微妙組合。雖然我們有著屬于自己的”健康標(biāo)準(zhǔn)檔案“但是在生活和成長(zhǎng)中會(huì)遇到各種環(huán)境事物的破壞，例如：季節(jié)的冷熱交替，外界壓力，睡眠不足，運(yùn)動(dòng)數(shù)量過多或過少以及飲食“無知覺”等，在這個(gè)過程中形形色色的病因積少成多···

? 疾病的出現(xiàn)更多的是由于人體內(nèi)在環(huán)境發(fā)生了很大的改變，這些打破了人體生態(tài)平衡，從而制造出了許多引發(fā)病因的生物化學(xué)變化。

下一篇會(huì)詳細(xì)講到面對(duì)多種的病因如何更好地來進(jìn)行分析療愈，以及不同能量體的人有哪些不同的特性。