? ? ? 看一本書首先吸引我的是書的名字，何為有吸收力的心靈呢？那么就去書里面尋找答案。
? ? 首先在前言部分看到的是人類自身的自然發(fā)展是的重要作用，提出了孩子的知識(shí)是通過他們?cè)谧约核幍沫h(huán)境中吸取經(jīng)驗(yàn)獲得的，以及教育必須與人類自身的實(shí)際相符合等。
? ? ? 兒童擁有一種未知的力量，這種力量能引導(dǎo)我們走向美好的未來(lái)。如果我們真的想改變這個(gè)世界，教育就應(yīng)該以發(fā)展兒童的能為奮斗的目標(biāo)。在一個(gè)人出生的時(shí)候，他的人格形成過程就開始了。這種帶著神秘色彩的觀點(diǎn)引出了一個(gè)似乎有些奇怪的結(jié)論：教育應(yīng)該在嬰兒一出生就開始。按照常理，我們是不可能對(duì)一個(gè)新生嬰兒進(jìn)行教育的，甚至對(duì)一個(gè)還不到2歲的嬰兒實(shí)施教育也是不現(xiàn)實(shí)的。我們能夠向一個(gè)還聽不懂我們說(shuō)話的嬰兒講授什么課程呢?他們可能連舌頭都不能靈活地運(yùn)動(dòng)。兒童有一顆可以吸收知識(shí)的心靈，具有獨(dú)自學(xué)習(xí)的能力。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子就可以說(shuō)明這一點(diǎn)。兒童長(zhǎng)大以后能夠說(shuō)他父母所說(shuō)的語(yǔ)言，可是對(duì)于一個(gè)成人來(lái)說(shuō)，學(xué)好一門語(yǔ)言是極不容易的。沒有人一字一句地教授兒童，可他們卻可以把名詞、動(dòng)詞和形容詞運(yùn)用得極為出色。
? ? ? 教育不應(yīng)該只停留于課程表，而要同人的具體情況相適應(yīng)。和心理方面長(zhǎng)成一個(gè)真正的人。兒童并不是一個(gè)被動(dòng)地等待填充的瓶子，他們不是每時(shí)每刻都等待著我們的幫助。相反的，是兒童創(chuàng)造了人類，如果沒有了兒童，就沒有成人，也就不會(huì)有人類了。
? ? ? 人生最重要的時(shí)期是0-6歲這一階段，而并不是大學(xué)階段。因?yàn)?，人類的智慧是在這個(gè)階段形成的，而且人的心理也是在這個(gè)階段完就發(fā)展并定型的。兒童把東西記在了腦子里，可是要記住它們，就必須有記憶力，但兒童卻沒有，而且這正是他們需要形成的能力，成人的大腦不能完成兒童大腦所完成的東西，從無(wú)到有地對(duì)一種語(yǔ)言進(jìn)行學(xué)習(xí)，這需要一種特殊的心理能力，兒童具備這樣的心理能力，他們擁有的是不同于成人的智慧。成人使用大腦學(xué)習(xí)知識(shí)的，而兒童事在一種心理能力的作用下去直接吸收知識(shí)的。兒童學(xué)習(xí)動(dòng)作并不隨意，而是有一定之規(guī)，每一種動(dòng)作的學(xué)習(xí)也都有特定的時(shí)間。兒童開始學(xué)習(xí)動(dòng)作的時(shí)候，他們的大腦也開始向周圍的環(huán)境學(xué)習(xí)。而在這之前，兒童已經(jīng)有了一定的無(wú)意識(shí)心理發(fā)展。從他們學(xué)習(xí)第一個(gè)動(dòng)作時(shí)起，無(wú)意識(shí)的心理活動(dòng)就開始向有意識(shí)的狀態(tài)轉(zhuǎn)變了。手是人類智慧的工具，兒童在能夠使用手的時(shí)候就開始了學(xué)習(xí)。這些經(jīng)驗(yàn)最終對(duì)兒童和兒童性格的形成具有決定作用，同時(shí)也對(duì)兒童產(chǎn)生了一定的限制。因?yàn)橄鄬?duì)于無(wú)意識(shí)的世界，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的世界有限得多。
? ? ? 兒童要做的是努力去打造一個(gè)真正的人。兒童的生命朝著不斷完對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，生活是其自身的一種延伸，一種擴(kuò)大。隨著年齡的不斷增大，兒童變得越來(lái)越強(qiáng)壯，越來(lái)越聰明。他的工作和行動(dòng)使他獲得了力量與智慧。但是年齡的增長(zhǎng)也存在著不好的一面，即他不能像兒童時(shí)期那樣去完善自己。簡(jiǎn)單地說(shuō)，再也沒有人像以前那樣去幫助他的成長(zhǎng)了。兒直的生命就是連接著兩代成年人的一條線，線的一端是創(chuàng)造者，而另一端是被創(chuàng)造者，開始于一個(gè)成年人，到另一個(gè)成年人結(jié)束。這是兒童所要經(jīng)歷一條路線，這條路線離不開成年人。
? ? ? 所有兒童的語(yǔ)言發(fā)展都遵循一個(gè)固定的規(guī)律。無(wú)論兒童在什么地方生活，無(wú)論他們所說(shuō)的語(yǔ)言是簡(jiǎn)單的還是復(fù)雜的，他們都有基本相同的語(yǔ)言發(fā)展段。人類的生活跟動(dòng)物不同，不完全依賴于本能。我們也不能夠預(yù)測(cè)一個(gè)嬰兒將來(lái)要做什么?？墒怯幸稽c(diǎn)是毫無(wú)疑問的，那就是如果無(wú)法跟別人進(jìn)行交流，他就會(huì)什么都做不成。只是思考的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只是聰明也不能促成人與人之間的交流和協(xié)調(diào)，而這種交流和協(xié)調(diào)對(duì)一個(gè)人的成功來(lái)說(shuō)是十分重要。所以，語(yǔ)言就是一面墻，它把一群人圍在墻的里面，同外面的人相互隔離?；蛟S，正因?yàn)檫@樣，詞語(yǔ)在人的頭腦中有了一種神秘的作用。它能夠超越民族將人們緊密地聯(lián)系在一起。語(yǔ)言就像是人們之間的一條紐帶，它根據(jù)人類的需求進(jìn)行一定的發(fā)展和變化?？梢哉f(shuō)，隨著人類思想的發(fā)展，語(yǔ)言也會(huì)成長(zhǎng)。所有的兒童都要經(jīng)歷這樣幾個(gè)階段:簡(jiǎn)單發(fā)音的階段、使用單詞階段、熟練地使用語(yǔ)法和句法的階段。
? ? 從某種程度上來(lái)說(shuō)，聽覺器官和心理上的神秘力量相關(guān)。而兒童通過這種神物的力量無(wú)意識(shí)地發(fā)展自己的語(yǔ)言的。以肉眼來(lái)看，語(yǔ)言器官的組成基本相同。耳朵接收語(yǔ)言的聲音，嘴、喉、鼻子表達(dá)語(yǔ)言。這兩個(gè)中樞的生理和心理發(fā)展都是分開的。從某種程度上來(lái)說(shuō)，聽覺器官和心理上的神秘力量相關(guān)。而兒童正是通過這種神秘的力量無(wú)意識(shí)地發(fā)展自己的語(yǔ)言的。語(yǔ)言并不是兒童在這個(gè)年齡階段唯一形成的東西，同一時(shí)期形成的還有條理感。條理感的存在不是暫時(shí)的，它是符合兒童需要的。在經(jīng)歷心理形成的時(shí)期時(shí)，兒童總是要把心中一些混亂的東西整理得更加有序。
? ? ? 當(dāng)語(yǔ)言爆發(fā)期開始的時(shí)候，兒童一定要去使用語(yǔ)言，之后兒童就會(huì)把他們的思想用符合語(yǔ)法形態(tài)的句子表達(dá)出來(lái)。現(xiàn)代的教育理論特別重視自由表述。這對(duì)語(yǔ)言機(jī)制的投入使用很有幫助，對(duì)個(gè)體的未來(lái)發(fā)展也很有好處。有些孩子到了特定的年齡，可是語(yǔ)言爆發(fā)期還沒有出現(xiàn)。例如，有些孩子在3歲或3歲半的時(shí)候還只是能夠使用一些低幼的兒童常用的詞匯，可是他的語(yǔ)言器官是正常的。我們把這樣的情況叫做“心理失語(yǔ)癥”，這完全是心理原因造成的，是一種心理疾病。
? ? 很多成人感覺說(shuō)話特別困難，他們往往要花好大的力氣，通常有以下幾種類型:
·缺乏講話的勇氣；
·缺乏組織句子的勇氣；
·感覺使用句子有困難；
·語(yǔ)速比較慢或者說(shuō)話不連貫。
? ? ? 現(xiàn)在還未找到解決這些困難的辦法，這些都是自卑心理的形式，會(huì)伴隨人的一生。
? ? ? 讀了這么多那么到底是什么有吸收力的心靈呢？其實(shí)讓我想起了一句話:成人是孩子的一面鏡子。0——6歲的孩子就是一張白紙，他不斷的去探索新的事物新的東西，我們成人也是環(huán)境的一部分，所以在幼兒面前樹立一個(gè)良好的榜樣，讓孩子收到良好的教育。
