我認為認識別人和自己是一回事。

你對自己的人性部分越發(fā)了解，你也就越發(fā)了解別人的人性，反過來也是一樣的。道理很簡單不是嗎？大家的共性是一樣的，因此我們才叫做人類。

當然，在共性存在的情況下，我們才會強調人的不同，因而從種族，性格，基因等多個方面不斷強調我們的不同。由此產生出高矮，聰明愚蠢，暴躁冷靜，以及諸多的標簽。

我當然知道這些都是真的。因為我覺得用這句話說就剛剛好，有人住高樓，有人在低谷，有人光萬丈，有人一身銹，世間萬種人，浮云莫去追。在不斷運動中的各位，是否能夠最終察覺到我們是一個整體，不可分的呢？討厭一個人，你才會明白，他教會你，你喜歡的是什么。如若沒有討厭，也就不會有喜歡這一說法。正如沒有敵人，也就沒有戰(zhàn)友。我們這些個體，在迷糊的時候，總是以為自己是獨自無二，脫離整體的存在，甚至認為部分大于整體。而后你就會發(fā)現，有那些極為遵守規(guī)矩，以整體為重的個體沖稀了你。

這么講，有些太哲學了，我過去很喜歡哲學，覺得人生若浮云，自我標榜理中客，要一生追尋抽象的事物，無視具體的事物，還笑之少時的自己幼稚，只會追逐塵世之物。

待到現在年長，才知道正是具體的事物存在，才有了抽象的概念，而不是相反的。說白了，抽象的概念不過是人類大腦演化出來的一種理解自然的功能，他只能通過歸納具體的事物，然后對抽象進行推理演繹，從而得出一些東西來。因此會有那么一個階段，他認為抽象的事物是永恒，應該追尋的，諷刺的是，它仍舊要接受具體的事物的檢驗。比如愛因斯坦的理論，人們覺得多有道理，它最終還是需要人們做實驗檢驗，才能證實。

我并不是說，追尋抽象的概念是不好的，只是放在第一位來說，我們仍舊應該以具體的事物為重，原因就是，我們自己本身就是具體的事物，我們的存在是有限的，古人早就悟透這個道理，嘆曰以有涯隨無涯，殆矣。所以我認為先入世，再出世，再入世，我所能看到和感受的則是如此不同。

我放下對抽象的狂熱追逐，開始思考事物的聯系，開始關心具體事物的興衰。我想看自己的思想，身體會有何種發(fā)展，我想關心朋友們的近況過得如何，關心社會的發(fā)展在往哪個方向行進。我開始變得熱心，因為我知道了壽命有限，應該把注意力放在力所能及的事物上，這樣即使我死的時候，也能夠由于參與到有限的事物發(fā)展的過程中而滿足。

在我還是出世狀態(tài)時，我多么想獲得一切，我希望瞬間得到，亦或者壓抑對其的渴望。然而現在的我，已經能泰然處之了。這個東西或者那個東西，我確實很喜歡，那我根本不用騙自己，花時間去獲得就好，而且讓自己體會追求過程中的點點滴滴，否則馬上得到結果，事物也就會失去意味了。真正美好的事物，一定是在長久而一天天的相處之中，把深度的關系建立起來。就如同看教科書，是沒辦法在一個領域或者學科中取得成就的，唯一的辦法就是看這個領域中更多的書，與前驅們談論，沉浸在這個領域之中。而這個道理放到哪里，都是相通的。

所以我決定了自己該和哪些人交朋友，該以什么作為工作，該以哪些作為興趣愛好，我挑選其中我能夠相處十年，甚至一輩子的東西出來，而后我的余生，只要繼續(xù)跟他們好好相處，那么我的人生也就圓滿了，不會留有遺憾。

我是悟道了嗎？我想大家對悟道的理解是層次的，在我過去，我以為悟道就是在某一天醒悟，而后做出點什么驚天的大事出來。而我現在理解的悟道，就是從擁有生命開始，我們就一直行走在道中，其實根本沒有悟道這一說法，人生每一天都是接著上一天的，死亡是終點，也僅僅是個終點，真正的悟道很早就開始了，絕不是只有當下。

我曾經求這個，求那個，記了許多金言玉律，看了很多別人的想法，看了很多書，聽了很多人的說法。但對于這些，我現在的態(tài)度是，我需要用他們啟發(fā)自我，而不是履行他們。正如同你要喜歡誰，你想做什么事情，你要跟誰交朋友，你想過怎樣的人生，甚至你怎樣喝每一口水，你要怎么享受每一段人生的旅程，都是你自己決定的，現實只是會給你一個情景，而你怎么做，就是你的人生。你完全聽別人的，讓別人思考，給你答案，那么你也就失掉了自己的人生，跟自己相處最多的就是自我，答案，你不自己思考出來，就不是你的。

老師沒辦法讓你變得聰明

教練沒辦法讓你變得強壯

大師沒辦法讓你變得平靜

能變成什么樣，其關鍵就在于自己。

所謂的信息繭房，不是信息繭房把我們變成了什么，他只是一個放大器，必定是我們先入為主，喜歡得到怎樣的信息，因而他們才給我們繼續(xù)推那些我們想看的。

你永遠只會看到你想看到的東西，無論是自卑，自負，快樂，還是痛苦，焦慮，還是平靜。