?子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

譯文：孔子說(shuō)：“學(xué)到了知識(shí)又時(shí)長(zhǎng)練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很高興嗎？別人不理解我，我也不怨恨，這不是一個(gè)道德高尚的人嗎？

上述這個(gè)章節(jié)，大家應(yīng)該都耳熟能詳吧！可是，它其中蘊(yùn)含了孔子的智慧和大用，我想你一定不知道！

首先該章節(jié)作為《論語(yǔ)》的開(kāi)篇，談?wù)搶W(xué)習(xí)的話題，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)是人生中的頭等大事，也是貫穿始終的事情！

首先，它道出了了學(xué)習(xí)的密碼！

密碼一：學(xué)

學(xué)，古代繁體字為學(xué)，下面的“子”代表孩子，上面兩個(gè)手抓“爻”，“爻”是《易經(jīng)》中代表的是陰陽(yáng)，表示世界上最基本的結(jié)構(gòu)，代表的是規(guī)律；

它的意思就是說(shuō)，給孩子做教育，是要讓其學(xué)習(xí)規(guī)律和真理，掌握最本質(zhì)的東西。抓住萬(wàn)變不離其宗的核心，可以應(yīng)對(duì)變化的世界；也就是說(shuō)老師要授人以漁。

密碼二：習(xí)

習(xí)，古代的繁體字為習(xí)。代表的就是做，踏踏實(shí)實(shí)的落實(shí)，振作實(shí)干。

由上可知，學(xué)和習(xí)是兩個(gè)步驟，而非我們目前泛泛地理解學(xué)習(xí)知識(shí)，不是應(yīng)試教育中的學(xué)習(xí)理論及應(yīng)對(duì)考試，它是兩個(gè)不同的步驟及環(huán)節(jié)，學(xué)是學(xué)習(xí)真理規(guī)律，習(xí)是將學(xué)到的去踐行。也就是王陽(yáng)明提倡的知行合一；也是我們偉大的毛主席所說(shuō)的要理論聯(lián)系實(shí)際。

密碼三：時(shí)

時(shí)是指要結(jié)合當(dāng)下的時(shí)空、時(shí)間及場(chǎng)合，針對(duì)不同的事，采取不同的權(quán)變。

日常生活中，你現(xiàn)在使用的處理事情的方法，對(duì)于另外的事和人也許就不適用了，需要做出調(diào)整。

其次，它給出了交友的原則

朋，交友要選擇能夠互相啟發(fā)的人，而非消耗你的人。使用六度分割理論可知，你平時(shí)交往6個(gè)人的平均水平?jīng)Q定了你的水平。所以我們要日精進(jìn)，不斷地成長(zhǎng)和歷練，要和勢(shì)能比你高的人結(jié)識(shí)，因?yàn)椴粩嗟匾匀藶閹煟c高勢(shì)能的人打交道，你的智慧是能夠被激發(fā)的，可以快速提升思維和格局。

最后，給出了如何處理不同意見(jiàn)

人不知而不慍，不亦君子乎？不論生活中，還是職場(chǎng)上，你不可能獲得100%的認(rèn)同，正如《道德經(jīng)》中所言高下相傾，前后相隨，福兮禍之所倚，禍兮福之所倚；那么我們就要接受不同的聲音，接口贊揚(yáng)，接受批評(píng)。你要知道人的名氣與謾罵、詆毀是成正比的。我們處理的核心原責(zé)任就是去掉小我，超越小我，我們要將精力放置在自己的影響圈上，而非關(guān)注圈上，我們只處理自己能夠控制的。毛主席都說(shuō)：“有則改之無(wú)則加勉”，所以別人對(duì)你的批評(píng)有道理就改正，無(wú)道理就篤定內(nèi)心；

從本章節(jié)也能看出孔子對(duì)孩子的教育理念是——文、行、忠、信

其中的“文”對(duì)應(yīng)密碼一，我們要讓孩子掌握真理和規(guī)律；

其中的“行”對(duì)應(yīng)密碼二，我們要讓孩子將學(xué)到的知識(shí)踐行；

其中的“忠”對(duì)應(yīng)的孔子核心理念”一以貫之“，內(nèi)心要有篤定的使命，孔子吾十有五而立志于學(xué)；

其中的“信”對(duì)應(yīng)的是堅(jiān)定不移地，對(duì)心中篤定的實(shí)名號(hào)存有堅(jiān)定不移的信息。