先說(shuō)一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)：框架效應(yīng)

600人生病，兩種治療方案，確定和概率。

提問(wèn)方式1：確定方案確定能存活200人；概率方案有三分之一概率能救活所有人，三分之二概率全部死亡。

選擇結(jié)果：78%選擇確定方案，存活200人

提問(wèn)方式2：確定方案將確定400人死亡；賭一把的話，三分之一概率所有人都能活下來(lái)，三分之二概率全軍覆沒(méi)。

選擇結(jié)果：接近八成被試人員選擇賭一把的概率方案

提問(wèn)1的框架是以存活/得到為前提，提問(wèn)2的框架是以失去/喪生為前提。這就是心理學(xué)陷阱。

我們對(duì)所處的框架并不敏感，碎片化知識(shí)搭建起來(lái)的是什么框架？我們其實(shí)并不確定，在碎片化知識(shí)的體系下，我們更多的是在被對(duì)方的框架所覆蓋，

高級(jí)的學(xué)術(shù)名詞和概念，如何辨別對(duì)我的用處，我是不是需要吸收？我怎么吸收？

當(dāng)我們聽(tīng)到一個(gè)說(shuō)法的時(shí)候，先問(wèn)自己七個(gè)問(wèn)題

1、這個(gè)說(shuō)法讓我感覺(jué)更差了嗎？（相信自己的本能，本能的去感受是不是感覺(jué)自己被看輕了）

2、這個(gè)說(shuō)法是一個(gè)穩(wěn)定的特質(zhì)嗎？它會(huì)變化嗎？還是你在當(dāng)下的一個(gè)選擇而已？（適應(yīng)性，特質(zhì)是需要長(zhǎng)期維持的，是主動(dòng)條件）

3、這個(gè)說(shuō)法是在說(shuō)外在的呈現(xiàn)還是內(nèi)在的規(guī)律？（內(nèi)外兩個(gè)層面，是外在的強(qiáng)制要求，一個(gè)flag，還是內(nèi)在的內(nèi)驅(qū)力形成的堅(jiān)持；碎片化的信息描述的，大部分是外在的表現(xiàn)而非內(nèi)在的規(guī)律）

4、這個(gè)說(shuō)法會(huì)不會(huì)限制我的自由度？（會(huì)不會(huì)否定我自己，“你這么做就是不愛(ài)我”，是否定和背叛）

5、我接受了這個(gè)說(shuō)法，別人會(huì)不會(huì)對(duì)我的態(tài)度有所不同？（這個(gè)說(shuō)法是不是別人用來(lái)限制我的工具？）

6、我接受了這個(gè)說(shuō)法，我的生活是否會(huì)發(fā)生改變？

7、這些定義說(shuō)法，真的是我想要的嗎？有沒(méi)有可能是別人和社會(huì)對(duì)我的規(guī)訓(xùn)？

看一看現(xiàn)在流行的心理學(xué)概念，在碎片化的名詞背后建立自己的體系

拖延癥

拖延癥的出現(xiàn)時(shí)間不久，剛開(kāi)始并不是心理疾病，而是一種戲謔和自嘲。這只是一種行為模式，是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的短期效益和長(zhǎng)期效益問(wèn)題的一種解釋，心理學(xué)臨床沒(méi)有這樣的病癥。這只是一種歸納出來(lái)的語(yǔ)言建構(gòu)。我們對(duì)待拖延，最早的時(shí)候，只有一點(diǎn)點(diǎn)不舒服，但不會(huì)產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)，不會(huì)焦慮。

拖延癥的概念，讓我不舒服，感覺(jué)自己有病。

拖延癥是一種穩(wěn)定的建構(gòu)，不會(huì)因?yàn)閳?chǎng)景的變化而改變習(xí)慣，是被建構(gòu)出來(lái)穩(wěn)定，因?yàn)樗腥硕歼@么說(shuō)。把事情往后拖的行為因素，背后的原因是什么？是自責(zé)，自我否定，自我懷疑，是負(fù)面情緒和壓力，會(huì)讓你給自己找個(gè)理由去進(jìn)入拖延的循環(huán)。把自己建構(gòu)成了一個(gè)負(fù)面的人，建構(gòu)成一個(gè)有病理依據(jù)的行為。

我的自由度受限了，有了這個(gè)說(shuō)法之后，讓我對(duì)拖延充滿了負(fù)罪感和自責(zé)，讓我的生活更加痛苦。

這是我想要的目標(biāo)嗎，還是外界的規(guī)訓(xùn)？其實(shí)是因?yàn)槲覜](méi)有興趣，我不想做，我對(duì)不感興趣的事情做到可以交差的程度，本來(lái)是我的自由選擇，但是由于這樣的說(shuō)法，讓我感覺(jué)自己有負(fù)罪感，我的選擇變成了一種錯(cuò)誤。讓我喪失了自己的選擇。

負(fù)罪感，自我審判，才是拖延癥背后的邏輯

一種規(guī)訓(xùn)：拋開(kāi)拖延癥是一種病的想法，自由選擇，我可以選擇拖延，可以接受不喜歡的事情達(dá)到可以交差的程度即可，而把前面的時(shí)間拿出來(lái)做我自己更想做的事情

松弛感

這是剛剛流行起來(lái)的一個(gè)詞，是一種外在呈現(xiàn)，不是內(nèi)在本質(zhì)。本質(zhì)是，我不care這件事兒，這事兒對(duì)我不重要。松弛不需要去刻意表現(xiàn)出來(lái)。我接受松弛感的本質(zhì)是，我在意的事情，依然會(huì)很緊張，但是冷靜下來(lái)之后，不會(huì)過(guò)度在意前面的緊張，對(duì)于自己的緊張和慌亂，是平靜的接受，慌就慌吧，亂就亂吧，不用在意。松弛感是我的自然狀態(tài)，接受就好，不必刻意在意或者回避就好。

自律

自律是對(duì)應(yīng)松弛，但是完全反方向的詞，自律并不是目的，這只是外在呈現(xiàn)，我不是要做一個(gè)自律的人，只是通過(guò)自律的手段，找到自己的興趣，找到自己的喜歡，找到自己用什么方式實(shí)現(xiàn)自己的喜歡。外在表現(xiàn)上，我們?cè)谇袚Q，在反思，真實(shí)的內(nèi)核是，我們喜歡這個(gè)事情，我們想把這個(gè)事情做好。我們不是為了迎合外在的規(guī)訓(xùn)，是為了做自己喜歡的事情或者達(dá)到自己想要的目標(biāo)。

控制欲

這是一個(gè)現(xiàn)象還是本質(zhì)？這是一個(gè)現(xiàn)象，是把雙方?jīng)_突矛盾歸因?yàn)閷?duì)方的一種方法，是為自己的委屈找到一個(gè)合理的解釋。但是并不能改變雙方關(guān)系。對(duì)對(duì)方的傷害，只能帶來(lái)雙方關(guān)系的撕裂和爭(zhēng)吵。

控制欲是一方在尋找一種確定感，如果對(duì)方不能接受，會(huì)感受到失控，失落的情緒。從感受的角度上說(shuō)，是一種自我折磨，呈現(xiàn)出讓對(duì)方不適的感受，對(duì)方在感受到壓力的同時(shí)，心不甘情不愿的委屈求全，形成的關(guān)系交互的模式。是不是一定要叫做控制欲，能不能換個(gè)角度叫做情緒表達(dá)的方式，是表達(dá)我們?cè)谇楦兄械拇嗳跣裕且环皆谇榫w表達(dá)時(shí)，另外一方不知道如何去面對(duì)這種情緒，采用了不一定合適的方式，造成的結(jié)果?？刂朴麖膩?lái)都不是單方天生的，而是雙方共同造成的。處理得到的話，會(huì)把矛盾從權(quán)力爭(zhēng)奪轉(zhuǎn)移到情緒管理，緩和雙方關(guān)系。不同的名字，會(huì)帶來(lái)完全不同的解釋方式，不要輕易的被名詞所誤導(dǎo)，扣帽子，還是要探究背后的底層邏輯。

精神內(nèi)耗

沒(méi)有這個(gè)詞之前，我們只是覺(jué)得對(duì)自己某些方面有一點(diǎn)不太滿意，這是原本正常的心理狀態(tài)。本來(lái)我只是對(duì)某些確定的方面不太滿意，現(xiàn)在出現(xiàn)了精神內(nèi)耗這個(gè)名詞之后，我覺(jué)得自己有癥狀，是病，我擔(dān)心自己是不是得病了，由此產(chǎn)生的焦慮是建立在擔(dān)心得病的基礎(chǔ)上，因?yàn)閷?duì)于精神內(nèi)耗的擔(dān)憂，產(chǎn)生了持續(xù)內(nèi)耗的結(jié)果，造成了對(duì)焦慮的焦慮。心理學(xué)上也造就了自我接納這樣的外界規(guī)訓(xùn)。自我接納是一個(gè)極高的標(biāo)準(zhǔn)，需要極高的要求才能做到，這并不是一個(gè)靈丹妙藥，不適合于所有人。要提防外界用自我接納霸權(quán)去規(guī)訓(xùn)我們，變成外界或者他人想要你變成的樣子。我們?cè)谀贻p的時(shí)候，想讓自己更好，沒(méi)有錯(cuò)，不用被心靈層面的教條去禁錮自己。什么時(shí)候自我接納，當(dāng)你已經(jīng)滿足了自己狀態(tài)，達(dá)到自我滿足的時(shí)候，再去考慮自我接納。

討好型人格

討好型人格無(wú)害，在乎別人的看法，并沒(méi)有什么問(wèn)題。討好這個(gè)詞帶有一定的貶義，這只是一種優(yōu)先級(jí)和策略，你的自由度受限，其實(shí)就是大五型人格中的宜人性。我們可以接納這個(gè)標(biāo)簽，不用當(dāng)做一個(gè)壞事兒，換成關(guān)系優(yōu)先，關(guān)系取向之后，可能變成一種優(yōu)勢(shì)。問(wèn)題優(yōu)先和關(guān)系優(yōu)先只是維度不同罷了，事實(shí)上并無(wú)優(yōu)劣之分。

引起焦慮的概念最容易傳播，我們敏感的捕捉到了，這讓我們焦慮了，所以傳播開(kāi)了

PUA/精神控制

幫助了我們?cè)谝欢侮P(guān)系中感受到不正當(dāng)之后，找到了歸因，為我們離開(kāi)一段不正常關(guān)系找到了理由。我們?cè)陔p方關(guān)系當(dāng)中，如何界定，到底是PUA還是心里脆弱，這就需要我們對(duì)雙方關(guān)系的邊界做清晰的了解和區(qū)分。當(dāng)我覺(jué)得在關(guān)系中感受到太多的自我消耗和不舒服，我要為自己而不是為對(duì)方，無(wú)論是不是明確被PUA，都可以選擇起身離開(kāi)。這就告訴我們，名詞的定義之爭(zhēng)是沒(méi)有意義的，我的感受才是最重要的，無(wú)論這個(gè)名詞概念多么高大上，多么邏輯自洽，都不能代替我的感受。

我只想接受能為我改善生活改善自己的東西，無(wú)論這個(gè)概念是什么，無(wú)論是不是心理學(xué)，多想一層。

總結(jié)：

我不能去為了去迎合學(xué)術(shù)概念，扭曲自己，讓我往自己并不舒服的地方前進(jìn)，我不要你覺(jué)得，我要我覺(jué)得。