古往今來(lái)，每一段重大歷史都會(huì)被人所記錄，是因?yàn)槿藗円堰@些歷史運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，通過(guò)總結(jié)歷史上的錯(cuò)誤經(jīng)驗(yàn)，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，同時(shí)又不離開(kāi)實(shí)際。所以，在現(xiàn)在看來(lái)，那些能夠記錄下來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)都十分寶貴。

古人常希望做人、行事、施政都可以“以史為鑒”、“借古諷今”，所以在他們的作品中也都會(huì)體現(xiàn)這種主張，大量運(yùn)用典故來(lái)陳述事實(shí)、說(shuō)明觀點(diǎn)，這是一個(gè)用典目的；而另一個(gè)目的則是以典故表現(xiàn)獨(dú)特意趣。比如，杜牧《赤壁》中引用的“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”就是屬于后一種，作者身臨其境，感受赤壁戰(zhàn)爭(zhēng)所留下來(lái)的遺跡。類似這樣的例子有很多，“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”、“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”、“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”等等。綜合這些大量用典的詩(shī)句，主要表達(dá)的有亡國(guó)，有勵(lì)志，但從整首來(lái)看，這些典故都帶有一種勸誡色彩，希望現(xiàn)世人不要一味盲目固守原則，而需要從古人的失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)。由于具有實(shí)時(shí)性，因此直到現(xiàn)在，這種觀點(diǎn)都為人所認(rèn)可。

總結(jié)起來(lái)，典故運(yùn)用的普遍性不僅僅是基于作者即興而作，更多是要能夠體現(xiàn)其長(zhǎng)久效用的社會(huì)功能，這樣，各種史實(shí)才能發(fā)揮最大作用，而不至于僅作為一個(gè)過(guò)去的事件而為人所忘記。