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  • 120
    黃磊飯桌上“撕破臉”,怎么就情商低了?

    你會不會也有這樣的時刻,面對著一屋子的人,卻不知道如何熱鬧地加入他們。 在最近的《向往的生活》里,大家圍坐談心時,黃磊就很“任性”地丟下這樣一句話:“你們這一大堆人來,我沒什...

  • @善動的靈眸 35班楊程皓

    戰(zhàn)國四公子傳評論(四公子區(qū))

    寫下你讀四公子傳后的感想??梢詫懫渲幸粋€,也可以綜合四人傳記談你的感想。角度自選,貴在說出自己的看法。

  • 春申君
    書中對于春申君的描述可以春申君任相前后分為兩個時期。前期主要以智能安楚,就封于吳寫其智,后期主要以奸謀盜楚,身死棘門寫其昏。太史公稱贊春申君勸說秦王與楚議和,冒性命之危護送太子回楚的高明正直之舉,惋惜春申君被李園迷惑所做出的昏庸之舉。
    在我看來春申君的成敗得失皆由情義,利益兩詞導致。
    春申君勸說秦王不與韓,魏兩國結(jié)盟,而與楚國結(jié)盟。這件事成功的關(guān)鍵在于春申君善于分析利弊的關(guān)系并且將秦楚結(jié)盟的共同利益與秦國與韓魏結(jié)盟的弊端展現(xiàn)在了秦王面前。人總是愿意相信并逐漸接受對自己有益的觀點,顯然秦王也不列外。有人認為這次勸說實際上是把楚國的戰(zhàn)亂禍害甩給了韓魏兩國,這種做法未免也太缺乏仁德。但國家利益高于一切,在戰(zhàn)國這個動蕩不安,久經(jīng)戰(zhàn)亂的年代,這種做法也很常見。并不能說明是春申君的品行不端。
    之后當春申君和太子被當做人質(zhì)關(guān)押在秦國,春申君冒性命之危協(xié)助太子逃跑,最后在秦王的震怒之下仍顯的鎮(zhèn)定自若表示愿意已死謝罪。這份膽識與忠心也足以令人敬佩。
    在后期,春申君被李園迷惑奸謀盜楚一事中,我并不認為這就是春申君昏庸無道,狼子野心的表現(xiàn)。事實正如李園所說春申君擔任楚國宰相執(zhí)掌政事20多年,權(quán)力之大令人畏懼且難免有得罪貴族的舉動。若由楚王兄弟繼位,定有災禍落于春申君身上,將李園的妹妹獻給楚王,讓自己的兒子繼位這件事的初衷不是為了篡權(quán)奪位而是自保
    這也是迫不得已的方法。況且李園做宰相多年,在楚國枝大頁深,是真正的掌權(quán)者,若他真想篡權(quán)奪位,那么多年來就沒有一點機會?是春申君本身就沒有這樣的念頭。只怪在春申君自己不懂得識人,過于重視和李園的情義,念及李園在危難時刻為他著想,還把自己的妹妹送給他,竟然絲毫不懷疑李園的真實目的。更可悲的是,春申君到死前都還不相信李園會埋伏刺客加害于他,還相信李園這種兩面三刀的小人是溫和靜雅的性格明明有方法對付李園卻不用。可憐一向果敢的春申君在這種危機時刻卻不能當斷則斷。惜哉,惜哉!

  • 春申君
    書中對于春申君的描述可以春申君任相前后分為兩個時期。前期主要以智能安楚,就封于吳寫其智,后期主要以奸謀盜楚,身死棘門寫其昏。太史公稱贊春申君勸說秦王與楚議和,冒性命之危護送太子回楚的高明正直之舉,惋惜春申君被李園迷惑所做出的昏庸之舉。
    在我看來春申君的成敗得失皆由情義,利益兩詞導致。
    春申君勸說秦王不與韓,魏兩國結(jié)盟,而與楚國結(jié)盟。這件事成功的關(guān)鍵在于春申君善于分析利弊的關(guān)系并且將秦楚結(jié)盟的共同利益與秦國與韓魏結(jié)盟的弊端展現(xiàn)在了秦王面前。人總是愿意相信并逐漸接受對自己有益的觀點,顯然秦王也不列外。有人認為這次勸說實際上是把楚國的戰(zhàn)亂禍害甩給了韓魏兩國,這種做法未免也太缺乏仁德。但國家利益高于一切,在戰(zhàn)國這個動蕩不安,久經(jīng)戰(zhàn)亂的年代,這種做法也很常見。并不能說明是春申君的品行不端。
    之后當春申君和太子被當做人質(zhì)關(guān)押在秦國,春申君冒性命之危協(xié)助太子逃跑,最后在秦王的震怒之下仍顯的鎮(zhèn)定自若表示愿意已死謝罪。這份膽識與忠心也足以令人敬佩。
    在后期,春申君被李園迷惑奸謀盜楚一事中,我并不認為這就是春申君昏庸無道,狼子野心的表現(xiàn)。事實正如李園所說春申君擔任楚國宰相執(zhí)掌政事20多年,權(quán)力之大令人畏懼且難免有得罪貴族的舉動。若由楚王兄弟繼位,定有災禍落于春申君身上,將李園的妹妹獻給楚王,讓自己的兒子繼位這件事的初衷不是為了篡權(quán)奪位而是自保
    這也是迫不得已的方法。況且李園做宰相多年,在楚國枝大頁深,是真正的掌權(quán)者,若他真想篡權(quán)奪位,那么多年來就沒有一點機會?是春申君本身就沒有這樣的念頭。只怪在春申君自己不懂得識人,過于重視和李園的情義,念及李園在危難時刻為他著想,還把自己的妹妹送給他,竟然絲毫不懷疑李園的真實目的。更可悲的是,春申君到死前都還不相信李園會埋伏刺客加害于他,還相信李園這種兩面三刀的小人是溫和靜雅的性格明明有方法對付李園卻不用??蓱z一向果敢的春申君在這種危機時刻卻不能當斷則斷。惜哉,惜哉!

    戰(zhàn)國四公子傳評論(四公子區(qū))

    寫下你讀四公子傳后的感想??梢詫懫渲幸粋€,也可以綜合四人傳記談你的感想。角度自選,貴在說出自己的看法。

  • 信陵君魏無忌分析
    作業(yè):35班彭皓耘

    信陵君,無疑是四公子中傳奇性質(zhì)最為濃烈的一人,其他三公子,春申君為了自保不惜一切代價,最終把自己搭進去了。孟嘗君出生于齊國宗室,然而對自己的父母之國沒有半點忠心,只要哪一國給他權(quán)力,他就效忠于哪國;最后那一位就更不用說了,養(yǎng)士只是為了沽名釣譽,我覺得他就是被拉來湊數(shù)的。
    魏無忌在魏安王繼位時正式登上歷史舞臺,當時被封為信陵君。從目前已知的史料看來,似乎信陵君很早開始就已經(jīng)能夠聚集大量的門客,而且門客還遍布在列國的官僚系統(tǒng)之中。之后應該從某個時間節(jié)點開始,魏安王就對他出現(xiàn)幾乎公開化的猜忌和壓制。但比較有意思的是,這種公開化的猜忌和壓制似乎又從未對信陵君的養(yǎng)士構(gòu)成任何影響。這一點無疑是非常奇怪的。這里我們可以對比一下孟嘗君的事跡——當初孟嘗君被齊王壓制時,門客開始大量流失,這時還有人勸諫說:只要你沒有君主的支持,你就算把城墻修得再高也保不住自己。而信陵君受到的猜忌和壓制基本是貫穿始終的,但在招攬?zhí)煜轮康臅r候似乎從未受到影響?
    為什么呢?

  • 君臣關(guān)系其本質(zhì)就是上級與下級的關(guān)系。這種關(guān)系是貫穿管理與執(zhí)行這兩種職能的紐帶。既然君與臣之間是管理與被管理的關(guān)系,那就注定了作為管理階級的君主才是主線,臣子們是副線。主線作為根本路徑如果發(fā)生偏移的話,就很可能導致歷史軌道的偏移。
    縱觀歷史,君主們有的為明,有的為庸。這兩種不同的情況,是中國古代發(fā)展史曲折多變的重要緣故。唐朝時期在世界上都留下了極為深遠的影響,其中的原因之一就是一代明君唐玄宗,通過任用賢能改革發(fā)展的方式,使得國家經(jīng)濟文化空前的發(fā)展,國力增強,名揚四海??梢娭骶€走好了,副線只需適時適度的跟從就能達到好的效果。
    但副線就一定只能受主線驅(qū)使嗎?顯然不是這樣的。在宰相威高權(quán)重的時代,也有部分昏君在以宰相為首的賢臣們的輔佐下不再昏庸無道,而是勵精圖治。
    由此可見,主線與副線是相互依賴,而又彼此制約的。任何一方線的過分偏移(特別是主線),都會引起歷史潮流的波蕩。所以主線與副線的相輔相成,各行其職就是最好的君臣遇合。

  • 君臣關(guān)系其本質(zhì)就是上級與下級的關(guān)系。這種關(guān)系是貫穿管理與執(zhí)行這兩種職能的紐帶。既然君與臣之間是管理與被管理的關(guān)系,那就注定了作為管理階級的君主才是主線,臣子們是副線。主線作為根本路徑如果發(fā)生偏移的話,就很可能導致歷史軌道的偏移。
    縱觀歷史,君主們有的為明,有的為庸。這兩種不同的情況,是中國古代發(fā)展史曲折多變的重要緣故。唐朝時期在世界上都留下了極為深遠的影響,其中的原因之一就是一代明君唐玄宗,通過任用賢能改革發(fā)展的方式,使得國家經(jīng)濟文化空前的發(fā)展,國力增強,名揚四海??梢娭骶€走好了,副線只需適時適度的跟從就能達到好的效果。
    但副線就一定只能受主線驅(qū)使嗎?顯然不是這樣的。在宰相威高權(quán)重的時代,也有部分昏君在以宰相為首的賢臣們的輔佐下不再昏庸無道,而是勵精圖治。
    由此可見,主線與副線是相互依賴,而又彼此制約的。任何一方線的過分偏移(特別是主線),都會引起歷史潮流的波蕩。所以主線與副線的相輔相成,各行其職就是最好的君臣遇合。

    《高祖》《留侯》:君臣合作的典范

    如何評價封建時代的君臣遇合? 要求:由文而理,由此及彼。有典有析,笑罵由你??v意而談,不拘字數(shù)。 示例: 君臣遇合 君臣遇合,君明臣賢是那么重要。否...

  • 《高祖》《留侯》:君臣合作的典范

    如何評價封建時代的君臣遇合? 要求:由文而理,由此及彼。有典有析,笑罵由你??v意而談,不拘字數(shù)。 示例: 君臣遇合 君臣遇合,君明臣賢是那么重要。否...

  • 《屈賈》:才華與胸襟

    蘇軾說:“賈生志大而量小,才有余而識不足?!蹦銓Υ擞泻慰捶??你認為才華和胸襟有什么關(guān)系? 要求: 一、采用“觀點+結(jié)合史記原文+類比或?qū)Ρ炔牧戏治?結(jié)論”; 二、60...

  • 16張芮豪 才華與胸襟
    文人政客就同一只孤帆遠航的帆船,在驚濤駭浪的歷史暗河中源遠流長,才華與胸襟,一個做帆,一個做槳。一個順水,一個推舟駛往他們向往的精神天堂。
    文人的武器即使才華。若是口才和文筆皆有那不入仕途則是易事,可在風花雪月的抒情之中也會有不少的人在自我的蠶食吞噬中出步入深淵,他們有的猜不透君王,有的看不穿官場,有的撥不開迷霧,最后死在自己的內(nèi)心中,本來堆積如山的才華,卻一下子化作一攤爛泥無人收場。原因?則是氣量,胸襟!越王勾踐國破民亡,仿佛天塌一般,怎么不學項羽頸上寒鐵一命嗚呼。而理性的茍活于世,只為有朝一日能再次稱霸,獨占鰲頭??蓱z那屈原,賈生沒悟到司馬遷之道不懂利劍先磨后出鞘。
    可就沒有兩全之人?此人非凡人,詩仙李白也,笑傲仕途,浪跡天涯,如此的才華與胸襟才構(gòu)成一種流佳千古的瀟灑,更有步入仕途不做官,做官只玩?zhèn)€新鮮的職場態(tài)度讓人再次對他欽慕三分。
    魚熊掌可兼得乎?可乎?不可乎得,其一為圣;得全者,可逾神!

  • 16 楊程皓 才華與胸襟
    縱觀古今千年,無數(shù)文人墨客為了改變身世,追逐名利而發(fā)奮苦讀。追其原因莫過于是為了提升自我才華從而被賞識或金榜題名,晉升為官吏,成就一番遠大的事業(yè)。
    但那些才華橫溢,滿腹經(jīng)綸,而又身居高管的文人們就一定會成功,會拜托悲劇的命運嗎?顯然不是這樣的!賈生的命運就是鮮活的案例。他天資聰穎,自幼誦讀經(jīng)書。十八歲任官,幾年后升至博士,二十多就擔任太中大夫。諸多難事,他人不知如何,賈生盡為對之。
    如此資質(zhì)卓越,才高八斗的青年,卻是一位悲劇英雄。僅因為懷王墜馬而亡,賈生就哭泣歲余,最終死去。這種結(jié)局,不經(jīng)令人引以為憾。甚至會有人流露出嘲諷之態(tài)。
    賈生最終以悲劇英雄的身份,進入史冊。其中的原因是什么呢?根本就在胸襟二字上。蘇軾以"志大而量小,才有余而識不足"來評價賈生。這無疑是很恰當?shù)摹M庑薏湃A,內(nèi)拓胸襟,才是人們應該一直追求的。才華與胸襟是相輔相成的,不能只偏其中之一,如果一方面出了問題,就難以平復了。
    自古正真成就大事,名垂千古的偉人無一不是兼具了才華與胸襟的。曹操作為名義上一統(tǒng)三國的梟雄,具有很高的軍事和政治才華,當他掌握了足夠的力量南下的時候,迎接他的是赤壁之戰(zhàn)的慘敗。他自我放棄了嗎?并沒有!因為他那深沉似海的胸襟容納了這一切,支持著他繼續(xù)奮進。最終成就一番偉大的事業(yè)!這就是才華與胸襟的運用。
    才華與胸襟是相輔相成的。做到了內(nèi)外修才華,內(nèi)拓胸襟,融會貫通。耐世間紛紛擾擾,亦可登峰造極。

  • 16 楊程皓 才華與胸襟
    縱觀古今千年,無數(shù)文人墨客為了改變身世,追逐名利而發(fā)奮苦讀。追其原因莫過于是為了提升自我才華從而被賞識或金榜題名,晉升為官吏,成就一番遠大的事業(yè)。
    但那些才華橫溢,滿腹經(jīng)綸,而又身居高管的文人們就一定會成功,會拜托悲劇的命運嗎?顯然不是這樣的!賈生的命運就是鮮活的案例。他天資聰穎,自幼誦讀經(jīng)書。十八歲任官,幾年后升至博士,二十多就擔任太中大夫。諸多難事,他人不知如何,賈生盡為對之。
    如此資質(zhì)卓越,才高八斗的青年,卻是一位悲劇英雄。僅因為懷王墜馬而亡,賈生就哭泣歲余,最終死去。這種結(jié)局,不經(jīng)令人引以為憾。甚至會有人流露出嘲諷之態(tài)。
    賈生最終以悲劇英雄的身份,進入史冊。其中的原因是什么呢?根本就在胸襟二字上。蘇軾以"志大而量小,才有余而識不足"來評價賈生。這無疑是很恰當?shù)?。外修才華,內(nèi)拓胸襟,才是人們應該一直追求的。才華與胸襟是相輔相成的,不能只偏其中之一,如果一方面出了問題,就難以平復了。
    自古正真成就大事,名垂千古的偉人無一不是兼具了才華與胸襟的。曹操作為名義上一統(tǒng)三國的梟雄,具有很高的軍事和政治才華,當他掌握了足夠的力量南下的時候,迎接他的是赤壁之戰(zhàn)的慘敗。他自我放棄了嗎?并沒有!因為他那深沉似海的胸襟容納了這一切,支持著他繼續(xù)奮進。最終成就一番偉大的事業(yè)!這就是才華與胸襟的運用。
    才華與胸襟是相輔相成的。做到了內(nèi)外修才華,內(nèi)拓胸襟,融會貫通。耐世間紛紛擾擾,亦可登峰造極。

    《屈賈》:才華與胸襟

    蘇軾說:“賈生志大而量小,才有余而識不足。”你對此有何看法?你認為才華和胸襟有什么關(guān)系? 要求: 一、采用“觀點+結(jié)合史記原文+類比或?qū)Ρ炔牧戏治?結(jié)論”; 二、60...

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